邊極大憐念憶戀著心。我今但以怖畏世間邊極大憐念憶戀著心。我今但以怖畏世間生老病死，自身見沒，豈能救沈？欲求度脫，故生老病死，自身見沒，豈能救沈？
欲求度脫，故捨離彼諸眷屬耳。誰復樂捨此之親愛，可不捨離彼諸眷屬耳。誰復樂捨此之親愛，可不欲得恒相見也？若世間中無愛別離，誰不樂欲得恒相見也？
若世間中無愛別離，誰不樂世？雖復久住共諸親聚，會當別離，是故我今世？雖復久住共諸親聚，會當別離，是故我今捨於一切所愛親族及以父母，志求菩提。若捨於一切所愛親族及以父母，志求菩提。
若汝所言，因愛我故，致令父王生大苦惱。我聞汝所言，因愛我故，致令父王生大苦惱。我聞此言，實不戀著如是恩愛。所以者何？譬如此言，實不戀著如是恩愛。
所以者何？譬如有人，於睡眠中，夢見親愛聚集合會，覺還別有人，於睡眠中，夢見親愛聚集合會，覺還別離，若是凡人，不解方便，心生苦惱，此是無識離，若是凡人，不解方便，心生苦惱，此是無識愚癡眾生。若有智人，能自思念，親愛合會，猶愚癡眾生。
若有智人，能自思念，親愛合會，猶如路行，道上結伴，相與共行，隨逐近遠，到如路行，道上結伴，相與共行，隨逐近遠，到所至處，各散還本。以是事故，親愛眷屬，聚集所至處，各散還本。以是事故，親愛眷屬，聚集有離，何須愁惱？又前世時，曾為眷屬，捨已有離，何須愁惱？
又前世時，曾為眷屬，捨已來此；此處眷屬，捨至後世；後世捨已，復至後來此；此處眷屬，捨至後世；
後世捨已，復至後世；如是展轉，更互相捨，此諸眷屬，愛戀之世；如是展轉，更互相捨，此諸眷屬，愛戀之心，從何處來？去至何處？凡世間人，從初受心，從何處來？
去至何處？凡世間人，從初受胎，至一切處，如是念念剎那時間，悉皆有胎，至一切處，如是念念剎那時間，悉皆有於死命鬼逐。如此何者？是時非時。今乃語我：於死命鬼逐。
如此何者？是時非時。
今乃語我：「我子即今非是入山求道之時。」何況在家受「我子即今非是入山求道之時。」何況在家受五欲時？若當問我時非時者，今當略之。所五欲時？
若當問我時非時者，今當略之。所以者何？彼死命鬼，於一切時，攝諸眾生，無不以者何？
彼死命鬼，於一切時，攝諸眾生，無不攝時，是故我今欲求離彼生老病死，以如是攝時，是故我今欲求離彼生老病死，以如是故，無時非時。』故，無時非時。』「菩薩復言：『若當我父，喚子但來，我必與子灌「菩薩復言：『若當我父，喚子但來，我必與子灌頂王位。我父必有大弘願心，如是難事易能頂王位。
我父必有大弘願心，如是難事易能與我，可惜於道令我不修。但我不欲受此王與我，可惜於道令我不修。但我不欲受此王位，親愛繫縛非解脫道。譬如患人不思美食，位，親愛繫縛非解脫道。
譬如患人不思美食，云何智人貪是世樂？其無智想愚癡之身，大云何智人貪是世樂？其無智想愚癡之身，大
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