園林遊觀，汝可嚴駕，我當暫出。』馭者又奏園林遊觀，汝可嚴駕，我當暫出。』馭者又奏父王，王聞是已謂馭者曰：『太子前出三父王，王聞是已謂馭者曰：『太子前出三門，見老病死愁憂不樂，今者宜令從北門，見老病死愁憂不樂，今者宜令從北門出，嚴飾道路香花幡蓋使勝於前，勿門出，嚴飾道路香花幡蓋使勝於前，勿得更有老病死等非吉祥事在於路側。』所得更有老病死等非吉祥事在於路側。』
所司受勅嚴好過前。爾時太子與諸官屬，前司受勅嚴好過前。爾時太子與諸官屬，前後導從出城北門。時淨居天化作比丘，著後導從出城北門。
時淨居天化作比丘，著壞色衣剃除鬚髮，手執錫杖視地而行，形壞色衣剃除鬚髮，手執錫杖視地而行，形貌端嚴威儀庠序。太子遙見問：『是何人？』貌端嚴威儀庠序。太子遙見問：『是何人？』
「時淨居天以神通力，令彼馭者報菩薩言：「時淨居天以神通力，令彼馭者報菩薩言：『如是名為出家人也。』太子即便下車作禮『如是名為出家人也。』太子即便下車作禮因而問之：『夫出家者何所利益？』比丘答言：因而問之：『夫出家者何所利益？』
比丘答言：『我見在家生老病死一切無常，皆是敗壞不『我見在家生老病死一切無常，皆是敗壞不安之法，故捨親族處於空閑，勤求方便得安之法，故捨親族處於空閑，勤求方便得免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法調免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法調伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出家之法。』於是菩薩深生欣喜讚言：『善哉，善家之法。』
於是菩薩深生欣喜讚言：『善哉，善哉！天人之中唯此為上，我當決定修學此哉！天人之中唯此為上，我當決定修學此道。』既見是已登車而還。時輸檀王問馭者道。』
既見是已登車而還。時輸檀王問馭者言：『太子出遊寧有樂不？』答言：『大王當知！言：『太子出遊寧有樂不？』
答言：『大王當知！太子向出至於中路，皆悉嚴好無諸不祥。太子向出至於中路，皆悉嚴好無諸不祥。
忽有一人著壞色衣剃除鬚髮，執持應器忽有一人著壞色衣剃除鬚髮，執持應器杖錫而行，容止端嚴威儀詳審。太子即便下杖錫而行，容止端嚴威儀詳審。太子即便下車作禮，言語既畢嚴駕而歸，竟亦不知車作禮，言語既畢嚴駕而歸，竟亦不知何所論說。』時輸檀王聞此語已，心自念言：何所論說。』
時輸檀王聞此語已，心自念言：『阿斯陀仙言無虛謬。』於是更增微妙五欲『阿斯陀仙言無虛謬。』於是更增微妙五欲而娛樂之。」佛告諸比丘：「時淨居天欲令菩而娛樂之。」
佛告諸比丘：「時淨居天欲令菩薩速疾出家，重與父王作七種夢：一者夢薩速疾出家，重與父王作七種夢：一者夢
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