方廣大莊嚴經卷 11 · 大正藏 0605b

方廣大莊嚴經卷第十一方fāng廣guǎng大dà莊zhuāng嚴yán經jīng卷juàn第dì十shí一yī

唐天竺三藏地婆訶羅譯唐táng天tiān竺zhú三sān藏zàng地dì婆pó訶hē羅luó譯yì

26轉法輪品轉法輪品第二十六之一26轉zhuǎn法fǎ輪lún品pǐn轉zhuǎn法fǎ輪lún品pǐn第dì二èr十shí六liù之zhī一yī

爾時佛告諸比丘：「如來所作已辦，棄捨重爾ěr時shí佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「如rú來lái所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，棄qì捨shě重zhòng擔，拔煩惱根，淨諸塵垢，摧滅外道，降伏魔擔dān，拔bá煩fán惱nǎo根gēn，淨jìng諸zhū塵chén垢gòu，摧cuī滅miè外wài道dào，降xiáng伏fú魔mó軍，入佛甚深微妙之理，已得知見，成就十軍jūn，入rù佛fó甚shèn深shēn微wēi妙miào之zhī理lǐ，已yǐ得dé知zhī見jiàn，成chéng就jiù十shí力、四無所畏、十八不共，一切佛法無不具足，力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、十shí八bā不bù共gòng，一yī切qiè佛fó法fǎ無wú不bù具jù足zú，五眼清淨觀察世間。作是思惟：『誰應最初五wǔ眼yǎn清qīng淨jìng觀guān察chá世shì間jiān。

作zuò是shì思sī惟wéi：『誰shuí應yīng最zuì初chū堪受我法？根性淳熟易可調柔，於所聞義堪kān受shòu我wǒ法fǎ？根gēn性xìng淳chún熟shú易yì可kě調diào柔róu，於wū所suǒ聞wén義yì速能開悟，清淨離染薄貪瞋癡，於我所說速sù能néng開kāi悟wù，清qīng淨jìng離lí染rǎn薄báo貪tān瞋chēn癡chī，於wū我wǒ所suǒ說shuō而無忽忘，能令示教不生劬勞，若有所聞而ér無wú忽hū忘wàng，能néng令lìng示shì教jiào不bù生shēng劬qú勞láo，若ruò有yǒu所suǒ聞wén永無退失？』作是念已，觀彼外道羅摩之子永yǒng無wú退tuì失shī？』

作zuò是shì念niàn已yǐ，觀guān彼bǐ外wài道dào羅luó摩mó之zhī子zǐ聰明有智，雖具煩惱三垢微薄。『若聞我法聰cōng明míng有yǒu智zhì，雖suī具jù煩fán惱nǎo三sān垢gòu微wēi薄bó。『若ruò聞wén我wǒ法fǎ速能證知，彼得非想非非想定，常為弟子速sù能néng證zhèng知zhī，彼bǐ得dé非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng定dìng，常cháng為wéi弟dì子zǐ演說修習，今在何處？』以佛眼觀，見其命終演yǎn說shuō修xiū習xí，今jīn在zài何hé處chǔ？』

以yǐ佛fó眼yǎn觀guān，見jiàn其qí命mìng終zhōng已經七日。時有諸天頂禮我足而白我言：已yǐ經jīng七qī日rì。時shí有yǒu諸zhū天tiān頂dǐng禮lǐ我wǒ足zú而ér白bái我wǒ言yán：『世尊！彼人命終經於七日。如來為菩薩時，『世shì尊zūn！

彼bǐ人rén命mìng終zhōng經jīng於wū七qī日rì。如rú來lái為wéi菩pú薩sà時shí，已能先知如來有大智力，其人若不命終已yǐ能néng先xiān知zhī如rú來lái有yǒu大dà智zhì力lì，其qí人rén若ruò不bù命mìng終zhōng堪受正法。』」復告諸比丘：「彼羅摩子不聞我堪kān受shòu正zhèng法fǎ。』」

復fù告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「彼bǐ羅luó摩mó子zǐ不bù聞wén我wǒ法，遂便命終，若不命終我當最初為其說法fǎ，遂suì便biàn命mìng終zhōng，若ruò不bù命mìng終zhōng我wǒ當dāng最zuì初chū為wéi其qí說shuō法，彼若聞已即能證知。法fǎ，彼bǐ若ruò聞wén已yǐ即jí能néng證zhèng知zhī。「爾時世尊復作是念：『誰應最初堪受我法？「爾ěr時shí世shì尊zūn復fù作zuò是shì念niàn：『誰shuí應yīng最zuì初chū堪kān受shòu我wǒ法fǎ？

根性淳熟易可調柔，於所聞法速能開悟，根gēn性xìng淳chún熟shú易yì可kě調diào柔róu，於wū所suǒ聞wén法fǎ速sù能néng開kāi悟wù，清淨離染薄貪瞋癡，於我所說而無忽忘，清qīng淨jìng離lí染rǎn薄báo貪tān瞋chēn癡chī，於wū我wǒ所suǒ說shuō而ér無wú忽hū忘wàng，