二門，見老病已還來憂愁，今者宜令從西二門，見老病已還來憂愁，今者宜令從西門出。我心慮其還不喜悅，宜遣內外莊門出。我心慮其還不喜悅，宜遣內外莊嚴道路，香花幡蓋倍勝於前，勿使老病死嚴道路，香花幡蓋倍勝於前，勿使老病死等不祥之事在於道側。』所司受勅嚴飾倍等不祥之事在於道側。』
所司受勅嚴飾倍前。爾時菩薩與諸官屬，前後導從出城西前。爾時菩薩與諸官屬，前後導從出城西門，時淨居天化作死人，臥於輿上香花布門，時淨居天化作死人，臥於輿上香花布散，室家號哭而隨送之。菩薩見已心懷慘散，室家號哭而隨送之。
菩薩見已心懷慘惻，問馭者曰：『此是何人，而以香花莊嚴其惻，問馭者曰：『此是何人，而以香花莊嚴其上？復有眾多眷屬而哀泣之？』上？復有眾多眷屬而哀泣之？』
「時淨居天以神通力，令彼馭者報菩薩言：「時淨居天以神通力，令彼馭者報菩薩言：『此死人也。』又問：『何謂為死？』答曰：『夫言死者，『此死人也。』又問：『何謂為死？』
答曰：『夫言死者，神識去身命根已謝，長與父母兄弟妻子眷神識去身命根已謝，長與父母兄弟妻子眷屬，恩愛別離永無重覩。命終之後，精神獨行屬，恩愛別離永無重覩。命終之後，精神獨行歸於異趣，恩愛好惡非復相知。如此死者歸於異趣，恩愛好惡非復相知。
如此死者誠可悲也。』又問：『唯此人死，一切當然？』報菩誠可悲也。』又問：『唯此人死，一切當然？』
報菩薩言：『凡是有生必歸於死。』菩薩聞已轉不薩言：『凡是有生必歸於死。』菩薩聞已轉不自安而作是言：『世間乃有如此死苦，云何自安而作是言：『世間乃有如此死苦，云何於中而行放逸？我今何暇詣於園林，當思於中而行放逸？
我今何暇詣於園林，當思方便求離此苦。』即便迴駕還入宮中。方便求離此苦。』即便迴駕還入宮中。
「時輸檀王問馭者言：『今日太子出遊園苑「時輸檀王問馭者言：『今日太子出遊園苑歡樂以不？』馭者答言：『大王當知！太子出城，歡樂以不？』馭者答言：『大王當知！
太子出城，忽於路側有一死人，臥於床上四人舉忽於路側有一死人，臥於床上四人舉輿，眷屬悲號，太子見已慘然不樂，遂於中輿，眷屬悲號，太子見已慘然不樂，遂於中路即便還宮。』時輸檀王作是思惟：『此是我路即便還宮。』時輸檀王作是思惟：『此是我子出家之相，阿斯陀仙無虛謬也。』於是更子出家之相，阿斯陀仙無虛謬也。』
於是更增五欲而娛樂之。諸比丘！復於一時淨居增五欲而娛樂之。諸比丘！
復於一時淨居諸天，既見太子還於宮內處在五欲，作是諸天，既見太子還於宮內處在五欲，作是思惟：『我今應為菩薩更現事相，令速出家。』思惟：『我今應為菩薩更現事相，令速出家。』爾時菩薩復召馭者而告之言：『今日欲往爾時菩薩復召馭者而告之言：『今日欲往
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