方廣大莊嚴經卷 5 · 大正藏 0568c

譬如鑽火，木鑽人功，譬pì如rú鑽zuān火huǒ，木mù鑽zuān人rén功gōng，三種和合，得有火生，三sān種zhǒng和hé合hé，得dé有yǒu火huǒ生shēng，於三法中，本無有火。於wū三sān法fǎ中zhōng，本běn無wú有yǒu火huǒ。和合暫有，名曰眾生，和hé合hé暫zàn有yǒu，名míng曰yuē眾zhòng生shēng，第一義中，都不可得。第dì一yī義yì中zhōng，都dōu不bù可kě得dé。

譬如咽喉，及以脣舌，譬pì如rú咽yān喉hóu，及jí以yǐ脣chún舌shé，擊動出聲，一一分中，擊jī動dòng出chū聲shēng，一yī一yī分fēn中zhōng，聲不可得，眾緣和合，聲shēng不bù可kě得dé，眾zhòng緣yuán和hé合hé，有此聲耳。智者觀聲，有yǒu此cǐ聲shēng耳ěr。智zhì者zhě觀guān聲shēng，念念相續，無有實法，念niàn念niàn相xiāng續xù，無wú有yǒu實shí法fǎ，猶如谷響，聲不可得。猶yóu如rú谷gǔ響xiǎng，聲shēng不bù可kě得dé。

譬如箜篌，絃器及手，譬pì如rú箜kōng篌hóu，絃xián器qì及jí手shǒu，和合發聲，本無去來。和hé合hé發fā聲shēng，本běn無wú去qù來lái。於諸緣中，求聲不得，於wū諸zhū緣yuán中zhōng，求qiú聲shēng不bù得dé，離緣求聲，亦不可得。離lí緣yuán求qiú聲shēng，亦yì不bù可kě得dé。

內外諸蘊，皆悉空寂，內nèi外wài諸zhū蘊yùn，皆jiē悉xī空kōng寂jì，無我無人，無壽命者。無wú我wǒ無wú人rén，無wú壽shòu命mìng者zhě。尊於往昔，值然燈佛，尊zūn於wū往wǎng昔xī，值zhí然rán燈dēng佛fó，已證最勝，真實妙法。已yǐ證zhèng最zuì勝shèng，真zhēn實shí妙miào法fǎ。

願尊於今，為眾生故，願yuàn尊zūn於wū今jīn，為wéi眾zhòng生shēng故gù，雨甘露法，使得充足。』」雨yǔ甘gān露lù法fǎ，使shǐ得de充chōng足zú。』」佛告諸比丘：「菩薩聞是偈已，專趣菩提佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「菩pú薩sà聞wén是shì偈jì已yǐ，專zhuān趣qù菩pú提tí正念不惰。何以故？菩薩於長夜時，尊重恭正zhèng念niàn不bù惰duò。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà於wū長cháng夜yè時shí，尊zūn重zhòng恭gōng敬供養正法及說法師，深生淨信求於正敬jìng供gòng養yǎng正zhèng法fǎ及jí說shuō法fǎ師shī，深shēn生shēng淨jìng信xìn求qiú於wū正zhèng法，好樂正法住於正法，隨所聽聞心無法fǎ，好hǎo樂lè正zhèng法fǎ住zhù於wū正zhèng法fǎ，隨suí所suǒ聽tīng聞wén心xīn無wú厭足，開悟眾生。於法施主深生尊重，為他厭yàn足zú，開kāi悟wù眾zhòng生shēng。

於wū法fǎ施shī主zhǔ深shēn生shēng尊zūn重zhòng，為wéi他tā演說無所希望，亦不因法而求財寶，為眾演yǎn說shuō無wú所suǒ希xī望wàng，亦yì不bù因yīn法fǎ而ér求qiú財cái寶bǎo，為wéi眾zhòng說法未曾慳悋。勇猛精進一心勤求，法為依說shuō法fǎ未wèi曾céng慳qiān悋lìn。勇yǒng猛měng精jīng進jìn一yī心xīn勤qín求qiú，法fǎ為wéi依yī止守護法藏，住於忍辱修行波若通達止zhǐ守shǒu護hù法fǎ藏cáng，住zhù於wū忍rěn辱rǔ修xiū行xíng波bō若ruò通tōng達dá