方廣大莊嚴經卷 5 · 大正藏 0565b

方廣大莊嚴經卷第五方fāng廣guǎng大dà莊zhuāng嚴yán經jīng卷juàn第dì五wǔ

中天竺國沙門地婆訶羅奉詔譯中zhōng天tiān竺zhú國guó沙shā門mén地dì婆pó訶hē羅luó奉fèng詔zhào譯yì

13音樂發悟品音樂發悟品第十三13音yīn樂lè發fā悟wù品pǐn音yīn樂lè發fā悟wù品pǐn第dì十shí三sān

爾時，佛告諸比丘：「菩薩處在深宮將欲出爾ěr時shí，佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「菩pú薩sà處chǔ在zài深shēn宮gōng將jiāng欲yù出chū家，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那家jiā，天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā修xiū羅luó、迦jiā婁lóu羅luó、緊jǐn那nà羅、摩睺羅伽、梵釋四王，常以種種供具供羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、梵fàn釋shì四sì王wáng，常cháng以yǐ種zhǒng種zhǒng供gòng具jù供gòng養菩薩，歡喜讚歎。又於異時，諸天龍神乾闥養yǎng菩pú薩sà，歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn。又yòu於wū異yì時shí，諸zhū天tiān龍lóng神shén乾qián闥tà婆等，各自思惟：『菩薩長夜成就眾生，以四婆pó等děng，各gè自zì思sī惟wéi：『菩pú薩sà長cháng夜yè成chéng就jiù眾zhòng生shēng，以yǐ四sì攝法而攝受之，是諸眾生根器已熟，菩薩何攝shè法fǎ而ér攝shè受shòu之zhī，是shì諸zhū眾zhòng生shēng根gēn器qì已yǐ熟shú，菩pú薩sà何hé故久處深宮，而不出家成道度彼？若不及故gù久jiǔ處chǔ深shēn宮gōng，而ér不bù出chū家jiā成chéng道dào度dù彼bǐ？

若ruò不bù及jí時，恐致遷移善心難保，後成正覺而無時shí，恐kǒng致zhì遷qiān移yí善shàn心xīn難nán保bǎo，後hòu成chéng正zhèng覺jué而ér無wú可度。』作是念已，至菩薩前，頂禮希望，作可kě度dù。』作zuò是shì念niàn已yǐ，至zhì菩pú薩sà前qián，頂dǐng禮lǐ希xī望wàng，作zuò如是言：『云何當見菩薩出家學道，坐菩提如rú是shì言yán：『云yún何hé當dāng見jiàn菩pú薩sà出chū家jiā學xué道dào，坐zuò菩pú提tí座降伏眾魔，成等正覺，具足十力、四無所座zuò降xiáng伏fú眾zhòng魔mó，成chéng等děng正zhèng覺jué，具jù足zú十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏、十八不共佛法，三轉十二行無上法輪，現畏wèi、十shí八bā不bù共gòng佛fó法fǎ，三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng無wú上shàng法fǎ輪lún，現xiàn大神通，隨諸眾生所有意樂，皆令滿足？』」大dà神shén通tōng，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu意yì樂lè，皆jiē令lìng滿mǎn足zú？』」

佛告諸比丘：「菩薩長夜不由他悟，常自為佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「菩pú薩sà長cháng夜yè不bù由yóu他tā悟wù，常cháng自zì為wéi師，了知世間及出世間，一切善法所行之師shī，了liǎo知zhī世shì間jiān及jí出chū世shì間jiān，一yī切qiè善shàn法fǎ所suǒ行xíng之zhī行，知時非時，遊戲神通未嘗退失，應眾生行xíng，知zhī時shí非fēi時shí，遊yóu戲xì神shén通tōng未wèi嘗cháng退tuì失shī，應yīng眾zhòng生shēng根。猶如海潮無時錯謬，以神通智知諸眾根gēn。猶yóu如rú海hǎi潮cháo無wú時shí錯cuò謬miù，以yǐ神shén通tōng智zhì知zhī諸zhū眾zhòng生，可攝益時，可摧伏時，可度脫時，可棄生shēng，可kě攝shè益yì時shí，可kě摧cuī伏fú時shí，可kě度dù脫tuō時shí，可kě棄qì捨時，可說法時，可默然時，可修智時，可捨shě時shí，可kě說shuō法fǎ時shí，可kě默mò然rán時shí，可kě修xiū智zhì時shí，可kě誦念時，可思惟時，可獨處時，可往剎利誦sòng念niàn時shí，可kě思sī惟wéi時shí，可kě獨dú處chǔ時shí，可kě往wǎng剎chà利lì眾會，可往婆羅門眾會，可往天、龍、夜叉、乾眾zhòng會huì，可kě往wǎng婆pó羅luó門mén眾zhòng會huì，可kě往wǎng天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián