獲應真之道。』念彌者三界眾聖之尊師也,獲應真之道。』念彌者三界眾聖之尊師也,智慧妙達無窈不明矣。其諸弟子雖未即智慧妙達無窈不明矣。
其諸弟子雖未即得應真道者,要其壽終皆生天上。心寂志得應真道者,要其壽終皆生天上。心寂志寞尚禪定者,皆生梵天,次生化應聲天,寞尚禪定者,皆生梵天,次生化應聲天,次生不憍樂天,次生兜術天,次生炎天,次次生不憍樂天,次生兜術天,次生炎天,次生忉利天,次生第一天上,次生世間王侯生忉利天,次生第一天上,次生世間王侯之家。行高得其高,行下得其下,貧富貴賤,之家。
行高得其高,行下得其下,貧富貴賤,延壽夭逝,皆由宿命,奉念彌戒無唐苦延壽夭逝,皆由宿命,奉念彌戒無唐苦者。「念彌者,是我身。諸沙門仂行精進,可脫者。「念彌者,是我身。
諸沙門仂行精進,可脫於生老病死憂惱之苦,得應真滅度大道;不於生老病死憂惱之苦,得應真滅度大道;不能悉行,可得不還、頻來、溝港之道也。明能悉行,可得不還、頻來、溝港之道也。
明者深惟,人命無常,恍惚不久,纔壽百歲,者深惟,人命無常,恍惚不久,纔壽百歲,或得不得。百歲之中凡更三百時,春夏或得不得。百歲之中凡更三百時,春夏冬月各更其百也;更千二百月,春夏冬節冬月各更其百也;
更千二百月,春夏冬節各更四百月;更三萬六千日,春更萬二千各更四百月;更三萬六千日,春更萬二千日,夏暑冬寒各萬二千日。百歲之中一日再日,夏暑冬寒各萬二千日。
百歲之中一日再飯,凡更七萬二千飯,春夏冬日各更二萬飯,凡更七萬二千飯,春夏冬日各更二萬四千飯也。并除其為嬰兒乳哺未能飯時,四千飯也。并除其為嬰兒乳哺未能飯時,儻懅不飯,或疾病,或瞋恚,或禪或齋,或儻懅不飯,或疾病,或瞋恚,或禪或齋,或貧困乏食之時,皆在七萬二千飯中。百歲貧困乏食之時,皆在七萬二千飯中。
百歲之中,夜臥除五十歲,為嬰兒時除十歲,病之中,夜臥除五十歲,為嬰兒時除十歲,病時除十歲,營憂家事及餘事除二十歲,人時除十歲,營憂家事及餘事除二十歲,人壽百歲纔得十歲樂耳。」佛告諸比丘:「吾已壽百歲纔得十歲樂耳。」佛告諸比丘:「吾已說人命、說年說月說日飯食壽命,吾所說人命、說年說月說日飯食壽命,吾所當為諸比丘說者皆已說之,吾志所求當為諸比丘說者皆已說之,吾志所求皆已成也,汝諸比丘志願所求亦當卒之。皆已成也,汝諸比丘志願所求亦當卒之。
當於山澤若於宗廟,講經念道無得懈當於山澤若於宗廟,講經念道無得懈惰,快心之士後無不悔矣。」佛說經已,諸惰,快心之士後無不悔矣。」佛說經已,諸比丘無不歡喜,為佛作禮而去。比丘無不歡喜,為佛作禮而去。
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