不至。疑心生焉，興忿執鋤，欲往捶之。至不至。疑心生焉，興忿執鋤，欲往捶之。
至見其妻，以所食分，供養沙門，退叉手立。沙見其妻，以所食分，供養沙門，退叉手立。沙門食竟，拋鉢虛空，光明暐曄，飛行而退。門食竟，拋鉢虛空，光明暐曄，飛行而退。
婿心悔愧，念妻有德乃致斯尊，吾有重婿心悔愧，念妻有德乃致斯尊，吾有重愚將受其殃。即謂妻曰：『爾供養福，吾當愚將受其殃。即謂妻曰：『爾供養福，吾當共之。餘飯俱食，爾無訧也。』至其命終，各共之。
餘飯俱食，爾無訧也。』至其命終，各生王家。妻有淳慈之惠，生而端正；婿先恚生王家。
妻有淳慈之惠，生而端正；婿先恚而後慈，故初醜而後好也。」佛告諸比丘：「夫而後慈，故初醜而後好也。」
佛告諸比丘：「夫人作行，先惠而後奪，後世初生豪富，長即人作行，先惠而後奪，後世初生豪富，長即貧困；初奪後惠，後世受之，先貧賤而後貧困；初奪後惠，後世受之，先貧賤而後長富貴。太子者，是我身也。妻者，俱夷是。長富貴。
太子者，是我身也。妻者，俱夷是。
父王者，白淨王是。母者，吾母舍妙是。天帝釋父王者，白淨王是。母者，吾母舍妙是。
天帝釋者，彌勒是。開士世世憂念眾生拯濟塗炭。者，彌勒是。開士世世憂念眾生拯濟塗炭。
菩薩普智度無極行明施如是。」菩薩普智度無極行明施如是。」85菩薩以明離鬼妻經〔凡人本生〕（八五）菩薩以明離鬼妻經85菩薩以明離鬼妻經〔凡人本生〕（八五）菩薩以明離鬼妻經「昔者菩薩，時為凡人，年十有六，志性開「昔者菩薩，時為凡人，年十有六，志性開達，學博覩弘，無經不貫練精深。思：『眾經達，學博覩弘，無經不貫練精深。
思：『眾經道術，何經最真？何道最安？』思已喟然而歎道術，何經最真？何道最安？』
思已喟然而歎曰：『唯佛經最真，無為最安。』重曰：『吾當懷曰：『唯佛經最真，無為最安。』重曰：『吾當懷其真處其安矣。』親欲為納妻，悵然而曰：其真處其安矣。』
親欲為納妻，悵然而曰：『妖禍之盛莫大于色，若妖蠱臻，道德喪矣。『妖禍之盛莫大于色，若妖蠱臻，道德喪矣。吾不遁邁，將為狼吞乎？』於是遂之異吾不遁邁，將為狼吞乎？』
於是遂之異國，力賃自供。時有田翁，老而無嗣，草行國，力賃自供。時有田翁，老而無嗣，草行獲一女焉，顏華絕國欣育為嗣，求男為獲一女焉，顏華絕國欣育為嗣，求男為偶，遍國無可。翁賃菩薩積有五年，觀偶，遍國無可。
翁賃菩薩積有五年，觀其操行，自微至著，中心嘉焉，曰：『童子！吾其操行，自微至著，中心嘉焉，曰：『童子！吾居有足，以女妻爾，為吾嗣矣。』女有神德，居有足，以女妻爾，為吾嗣矣。』
女有神德，惑菩薩心。納之無幾，即自覺曰：『吾覩諸佛惑菩薩心。納之無幾，即自覺曰：『吾覩諸佛明化，以色為火，人為飛蛾，蛾貪火色，身明化，以色為火，人為飛蛾，蛾貪火色，身
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