石，以身力填之，禪力住焉。餘微淹壍，而石，以身力填之，禪力住焉。餘微淹壍，而佛至矣，解身鹿皮衣著其濕地，以五華佛至矣，解身鹿皮衣著其濕地，以五華散佛上，華羅空中，若手布種根著地生散佛上，華羅空中，若手布種根著地生也。佛告之曰：『後九十一劫，爾當為佛，也。
佛告之曰：『後九十一劫，爾當為佛，號曰能仁如來、無所著、正真道、最正覺、道法號曰能仁如來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師，其世顛倒，父子為讎，王政傷御、天人師，其世顛倒，父子為讎，王政傷民猶雨眾刃，民雖避之難免其患矣。民猶雨眾刃，民雖避之難免其患矣。爾當於彼拯濟眾生，時獲度者難為籌爾當於彼拯濟眾生，時獲度者難為籌算。』儒童心喜，踊在虛空，去地七仞，自空算。』
儒童心喜，踊在虛空，去地七仞，自空來下，以髮布地，令佛蹈之。世尊跨畢，來下，以髮布地，令佛蹈之。世尊跨畢，告諸比丘：『無蹈斯土。所以然者？受決之告諸比丘：『無蹈斯土。
所以然者？受決之處，厥尊無上，有智之士峙剎于茲，與受決處，厥尊無上，有智之士峙剎于茲，與受決同。』諸天僉然，齊聲而云：『吾當作剎。』時有同。』
諸天僉然，齊聲而云：『吾當作剎。』時有長者子，名曰賢乾，以微柴插其地曰：長者子，名曰賢乾，以微柴插其地曰：『吾剎已立矣。』諸天顧相謂曰：『凡庶竪子，而『吾剎已立矣。』
諸天顧相謂曰：『凡庶竪子，而有上聖之智乎！』即輦眾寶，於上立剎，稽有上聖之智乎！』即輦眾寶，於上立剎，稽首白言：『願我得佛教化若今，今所立剎，首白言：『願我得佛教化若今，今所立剎，其福云何？』世尊曰：『儒童作佛之時，爾當其福云何？』
世尊曰：『儒童作佛之時，爾當受決矣。』」佛告鶖鷺子：「儒童者，我身是。受決矣。』」佛告鶖鷺子：「儒童者，我身是。
賣華女者，今俱夷是。長者子者，今座中非賣華女者，今俱夷是。長者子者，今座中非羅余是。」非羅余即稽首佛足。佛授其決：羅余是。」
非羅余即稽首佛足。佛授其決：「後當為佛，號曰快見。」佛說經竟，諸四輩「後當為佛，號曰快見。」
佛說經竟，諸四輩弟子，天人龍鬼，靡不歡喜，稽首而去。弟子，天人龍鬼，靡不歡喜，稽首而去。菩薩普智度無極行明施如是。菩薩普智度無極行明施如是。
87摩調王經〔南王本生〕（八七）摩調王經87摩調王經〔南王本生〕（八七）摩調王經聞如是：一時眾祐在無夷國，坐于樹下，顏聞如是：一時眾祐在無夷國，坐于樹下，顏華韑韑，有踰紫金，欣然而笑，口光五華韑韑，有踰紫金，欣然而笑，口光五色。當時見者靡不踊豫，咸共歎曰：「真所色。當時見者靡不踊豫，咸共歎曰：「真所謂天中天者也。」阿難整服稽首而曰：「眾祐謂天中天者也。」
阿難整服稽首而曰：「眾祐
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