朝草上露須臾即落。人命如此，焉得久長？朝草上露須臾即落。人命如此，焉得久長？
人命譬若天雨墮水泡起即滅，命之流疾有人命譬若天雨墮水泡起即滅，命之流疾有甚於泡。人命譬若雷電恍惚，須臾即滅，甚於泡。人命譬若雷電恍惚，須臾即滅，命之流疾有甚雷電。人命譬若以杖捶水，命之流疾有甚雷電。
人命譬若以杖捶水，杖去水合，命之流疾有甚於此。人命譬若杖去水合，命之流疾有甚於此。人命譬若熾火上炒少膏著中，須臾燋盡，命之流熾火上炒少膏著中，須臾燋盡，命之流去疾於少膏。人命譬若織機經縷，稍就減去疾於少膏。
人命譬若織機經縷，稍就減盡，天命日夜耗損若茲，憂多苦重，焉得盡，天命日夜耗損若茲，憂多苦重，焉得久長？人命譬若牽牛市屠，牛一遷步，一久長？人命譬若牽牛市屠，牛一遷步，一近死地，人得一日猶牛一步，命之流去又近死地，人得一日猶牛一步，命之流去又促於此。人命譬若水從山下，晝夜進疾無促於此。
人命譬若水從山下，晝夜進疾無須臾止，人命過去有疾於此，晝夜趣死，須臾止，人命過去有疾於此，晝夜趣死，進疾無住。人處世間，甚勤苦、多憂念，人進疾無住。人處世間，甚勤苦、多憂念，人命難得，以斯之故，當奉正道，守行經戒命難得，以斯之故，當奉正道，守行經戒無得毀傷，布施窮乏，人生於世無不死無得毀傷，布施窮乏，人生於世無不死者。』念彌教諸弟子如斯，又曰：『吾棄貪婬者。』
念彌教諸弟子如斯，又曰：『吾棄貪婬瞋恚愚癡歌舞伎樂睡眠邪僻之心，就清淨瞋恚愚癡歌舞伎樂睡眠邪僻之心，就清淨心，遠離愛欲，捐諸惡行，內洗心垢，滅諸心，遠離愛欲，捐諸惡行，內洗心垢，滅諸外念，覩善不喜，逢惡不憂，苦樂無二清外念，覩善不喜，逢惡不憂，苦樂無二清淨其行，一心不動得第四禪。吾以慈心教淨其行，一心不動得第四禪。吾以慈心教化人物，令知善道昇生天上，悲憐傷愍化人物，令知善道昇生天上，悲憐傷愍恐其墮惡。吾見四禪及諸空定，靡不照恐其墮惡。
吾見四禪及諸空定，靡不照達，其心歡喜；以其所見教化萬物，令見深達，其心歡喜；以其所見教化萬物，令見深法。禪定佛事，若有得者亦助之喜。養護法。
禪定佛事，若有得者亦助之喜。養護萬物如自護身，行此四事其心正等，眼所萬物如自護身，行此四事其心正等，眼所受見麤好諸色，其耳所聞歎音罵聲，香熏受見麤好諸色，其耳所聞歎音罵聲，香熏臭穢美味苦辛，細滑麤惡，可意之願，違心臭穢美味苦辛，細滑麤惡，可意之願，違心之惱，好不欣豫，惡不怨恚。守斯六行，以之惱，好不欣豫，惡不怨恚。
守斯六行，以致無上正真之道。若曹亦當行斯六行，以致無上正真之道。若曹亦當行斯六行，以
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