飢渴六日，之王前立，厥體瘦疵，起而蹌飢渴六日，之王前立，厥體瘦疵，起而蹌地，王覩流淚曰：『吾過重矣。』王后笑之。王地，王覩流淚曰：『吾過重矣。』王后笑之。
王遣人澡浴梵志，具設餚饌，自身供養，叩遣人澡浴梵志，具設餚饌，自身供養，叩頭悔過曰：『吾為人君，民飢者吾自飢，寒者頭悔過曰：『吾為人君，民飢者吾自飢，寒者即衣單，豈況懷道施德之士乎？一國善士即衣單，豈況懷道施德之士乎？一國善士之福，不如高行賢者一人之德，國寧民安，之福，不如高行賢者一人之德，國寧民安，四時順穀豐穰，非戒之德其誰致之乎？』謂四時順穀豐穰，非戒之德其誰致之乎？』
謂道士曰：『飲水不告，罪乃若此，豈況真盜不道士曰：『飲水不告，罪乃若此，豈況真盜不有重咎乎？以斯赦子，必無後患也。』梵志有重咎乎？以斯赦子，必無後患也。』
梵志曰：『大善！受王洪潤矣。』「自斯之後，生死輪轉曰：『大善！受王洪潤矣。』
「自斯之後，生死輪轉無際，至臨得佛不食六年，罪畢道成，以無際，至臨得佛不食六年，罪畢道成，以俱夷自解，羅云乃生。太子棄國勤于山林，俱夷自解，羅云乃生。太子棄國勤于山林，邪見之徒咸謂狂惑，謗聲非一。太子聞焉，邪見之徒咸謂狂惑，謗聲非一。
太子聞焉，忍斯辱謗，追以慈濟，福隆道成，諸天雲忍斯辱謗，追以慈濟，福隆道成，諸天雲集，稽首承風，帝王臣民靡不歸命。」佛告諸集，稽首承風，帝王臣民靡不歸命。」佛告諸比丘：「時王者，則吾身是也。夫人者，俱夷是。比丘：「時王者，則吾身是也。
夫人者，俱夷是。太子者，羅云是。夫崇惡禍追，施德福歸，可太子者，羅云是。
夫崇惡禍追，施德福歸，可不慎哉！王忘道士令餓六日，受罪六年不慎哉！王忘道士令餓六日，受罪六年飢饉纔息，六日之後王身供養故，今六年殃飢饉纔息，六日之後王身供養故，今六年殃畢道成。俱夷笑之，今懷羅云六年重病。畢道成。
俱夷笑之，今懷羅云六年重病。太子以梵志深著苑內故，六年處于幽冥。太子以梵志深著苑內故，六年處于幽冥。
愚夫重闇不明去就，以惡心向佛、沙門、愚夫重闇不明去就，以惡心向佛、沙門、梵志，截手拔舌者，斯一世之苦；妄以手捶，梵志，截手拔舌者，斯一世之苦；妄以手捶，虛以口謗，死入太山，太山之鬼拔出其舌，虛以口謗，死入太山，太山之鬼拔出其舌，著於熱沙，以牛耕上，又以然釘釘其五著於熱沙，以牛耕上，又以然釘釘其五體，求死不得。殃惡若此，順行無邪。菩薩體，求死不得。
殃惡若此，順行無邪。菩薩法忍度無極行忍辱如是。」法忍度無極行忍辱如是。」
54釋家畢罪經（五四）釋家畢罪經54釋家畢罪經（五四）釋家畢罪經「昔者菩薩守戒行淨，積功累德，遂獲如來、「昔者菩薩守戒行淨，積功累德，遂獲如來、
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