叔請乃釋，俱還本國。送叔者被路，罵伯叔請乃釋，俱還本國。送叔者被路，罵伯者聒耳。伯耻怒曰：『彼與爾何親？與吾何者聒耳。
伯耻怒曰：『彼與爾何親？與吾何讐？爾惠吾奪，豈非讒言乎？』結叔帶曰：讐？
爾惠吾奪，豈非讒言乎？』結叔帶曰：『自今之後，世世相酷，終不赦爾。』菩薩愴『自今之後，世世相酷，終不赦爾。』
菩薩愴然流淚誓曰：『令吾世世逢佛見法親奉然流淚誓曰：『令吾世世逢佛見法親奉沙門，四恩普覆潤濟眾生，奉伯若己，不違沙門，四恩普覆潤濟眾生，奉伯若己，不違斯誓也。』自此之後，伯輙剋叔，叔常濟之。」斯誓也。』自此之後，伯輙剋叔，叔常濟之。」
佛告諸比丘：「時叔者，吾身是也。伯者，調達佛告諸比丘：「時叔者，吾身是也。伯者，調達是也。菩薩慈柔度無極行忍辱如是。」是也。
菩薩慈柔度無極行忍辱如是。」53六年守飢畢罪經〔國王本生〕（五三）六年守飢畢罪經53六年守飢畢罪經〔國王本生〕（五三）六年守飢畢罪經「昔者菩薩為大國王，歸命三尊具奉十善，「昔者菩薩為大國王，歸命三尊具奉十善，德被遐邇靡不承風，兵刃不施，牢獄無德被遐邇靡不承風，兵刃不施，牢獄無有，風雨時節國豐民富，四表康休，路無怨有，風雨時節國豐民富，四表康休，路無怨嗟，華偽小書舉國絕口，六度真化靡人不嗟，華偽小書舉國絕口，六度真化靡人不誦。時有梵志，執操清淨，閑居山林不誦。
時有梵志，執操清淨，閑居山林不豫流俗，唯德是務。夜渴行飲，誤得國人豫流俗，唯德是務。夜渴行飲，誤得國人所種蓮華池水，飲畢意悟曰：『彼買此池，所種蓮華池水，飲畢意悟曰：『彼買此池，以華奉佛廟，水果自供；吾飲其水，不告以華奉佛廟，水果自供；
吾飲其水，不告其主，斯即盜矣。夫盜之為禍，先入太山，其主，斯即盜矣。夫盜之為禍，先入太山，次為畜生，屠賣于市以償宿債。若獲為次為畜生，屠賣于市以償宿債。
若獲為人，當為奴婢。吾不如早畢於今，無遺後人，當為奴婢。吾不如早畢於今，無遺後患矣。』詣闕自告云其犯盜，唯願大王患矣。』
詣闕自告云其犯盜，唯願大王以法相罪，畢之於今乞後無尤。王告曰：以法相罪，畢之於今乞後無尤。王告曰：『斯自然之水，不寶之物，何罪之有乎？』對曰：『夫『斯自然之水，不寶之物，何罪之有乎？』
對曰：『夫買其宅即有其井，占其田則惜其草，汲買其宅即有其井，占其田則惜其草，汲井刈蒭非告不取。吾不告而飲，豈非盜井刈蒭非告不取。吾不告而飲，豈非盜耶？願王處之。』王曰：『國事多故，且坐苑中。』太耶？
願王處之。』王曰：『國事多故，且坐苑中。』
太子令之深處苑內，王事總猥忘之六日。忽子令之深處苑內，王事總猥忘之六日。忽然悟曰：『梵志故在乎？疾呼之來。』梵志守戒然悟曰：『梵志故在乎？
疾呼之來。』梵志守戒
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