若茲。雀口生瘡，身為瘦疵，骨出虎穌。雀飛若茲。雀口生瘡，身為瘦疵，骨出虎穌。
雀飛登樹，說佛經曰：『殺為兇虐，其惡莫大；若登樹，說佛經曰：『殺為兇虐，其惡莫大；若彼殺己，豈悅之乎？當恕己度彼，即有春彼殺己，豈悅之乎？
當恕己度彼，即有春天之仁。仁者普慈，祐報響應；兇虐殘眾，禍天之仁。仁者普慈，祐報響應；
兇虐殘眾，禍尋影追。爾思吾言矣。』虎聞雀誡，勃然恚尋影追。爾思吾言矣。』
虎聞雀誡，勃然恚曰：『爾始離吾口而敢多言乎？』雀覩其不可曰：『爾始離吾口而敢多言乎？』雀覩其不可化，愴然愍之，即速飛去。」佛告諸比丘：「雀化，愴然愍之，即速飛去。」
佛告諸比丘：「雀王者，吾身是也。虎者，調達是也。開士世世王者，吾身是也。虎者，調達是也。
開士世世慈心濟眾，以為惶務猶自憂身。菩薩法忍慈心濟眾，以為惶務猶自憂身。菩薩法忍度無極行忍辱如是。」度無極行忍辱如是。」
52之裸國經〔叔本生〕（五二）之裸國經52之裸國經〔叔本生〕（五二）之裸國經「昔者菩薩，伯叔二人，各資國貨俱之裸「昔者菩薩，伯叔二人，各資國貨俱之裸鄉。叔曰：『夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎鄉。叔曰：『夫福厚者衣食自然，薄祐者展乎筋力。今彼裸鄉，無佛、無法、無沙門眾，可謂筋力。
今彼裸鄉，無佛、無法、無沙門眾，可謂無人之土矣，而吾等往，俯仰取其意，豈不無人之土矣，而吾等往，俯仰取其意，豈不難哉？入國隨俗，進退尋儀，柔心言遜，難哉？入國隨俗，進退尋儀，柔心言遜，匿明揚愚，大士之慮也。』伯曰：『禮不可虧，匿明揚愚，大士之慮也。』
伯曰：『禮不可虧，德不可退，豈可裸形毀吾舊儀乎？』叔曰：德不可退，豈可裸形毀吾舊儀乎？』叔曰：『先聖影則隕身不隕行，戒之常也。內金『先聖影則隕身不隕行，戒之常也。
內金表銅，釋儀從時，初譏後歎，權道之大矣！』表銅，釋儀從時，初譏後歎，權道之大矣！』遂俱之彼。伯曰：『爾今先入，觀其得失，遣使遂俱之彼。
伯曰：『爾今先入，觀其得失，遣使告誠。』叔曰：『敬諾。』旬日之間使返告伯，曰：告誠。』叔曰：『敬諾。』
旬日之間使返告伯，曰：『必從俗儀。』伯勃然曰：『釋人從畜，豈君子行『必從俗儀。』伯勃然曰：『釋人從畜，豈君子行乎？叔為，吾不也！』「其國俗，以月晦十五日乎？
叔為，吾不也！』「其國俗，以月晦十五日夜常為樂，以麻油膏膏首，白土畫身，夜常為樂，以麻油膏膏首，白土畫身，雜骨瓔頸，兩石相叩，男女携手，逍遙歌舞；雜骨瓔頸，兩石相叩，男女携手，逍遙歌舞；
菩薩隨之，國人欣歎。王愛民敬賓俟相菩薩隨之，國人欣歎。王愛民敬賓俟相屬，王悉取貨，十倍雇之。伯車乘入國，言屬，王悉取貨，十倍雇之。
伯車乘入國，言以嚴法，輙違民心。王忿民慢，奪財撾捶。以嚴法，輙違民心。王忿民慢，奪財撾捶。
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