車馳人犇，殷填塞路。墓魄曰：『吾獲為沙車馳人犇，殷填塞路。墓魄曰：『吾獲為沙門虛靖之行，不亦善乎？』意始如之。「帝釋門虛靖之行，不亦善乎？』
意始如之。「帝釋即化為苑池樹木，非世所覩，即去眾寶衣即化為苑池樹木，非世所覩，即去眾寶衣化為袈裟。王到已，太子五體投地，稽首如化為袈裟。
王到已，太子五體投地，稽首如禮，王即就坐聞其言聲，光影威靈，二儀為禮，王即就坐聞其言聲，光影威靈，二儀為動，王喜喻曰：『吾有爾來，舉國敬愛，當嗣天動，王喜喻曰：『吾有爾來，舉國敬愛，當嗣天位，為民父母。』對曰：『惟願大王！哀採微言。吾位，為民父母。』對曰：『惟願大王！
哀採微言。吾昔甞為斯國王，名曰須念，處國臨民二十昔甞為斯國王，名曰須念，處國臨民二十五年，身奉十善育民以慈，鞭杖眾兵都息五年，身奉十善育民以慈，鞭杖眾兵都息不行，囹圄無繫囚，路無怨嗟聲，惠施流布，不行，囹圄無繫囚，路無怨嗟聲，惠施流布，潤無不周。但以出遊翼從甚眾，導臣馳除，潤無不周。
但以出遊翼從甚眾，導臣馳除，黎庶惶懼；終入太山燒煮割裂，積六萬年，黎庶惶懼；終入太山燒煮割裂，積六萬年，求死不得，呼嗟無救。當爾之時，內有九求死不得，呼嗟無救。
當爾之時，內有九親，表有臣民，資財億載，眾樂無極，寧知親，表有臣民，資財億載，眾樂無極，寧知吾入太山地獄燒煮眾痛無極之苦乎？生存吾入太山地獄燒煮眾痛無極之苦乎？生存之榮，妻子臣民，孰能分取諸苦去乎？惟彼之榮，妻子臣民，孰能分取諸苦去乎？
惟彼諸毒其為無量，每壹憶之心怛骨楚，身為諸毒其為無量，每壹憶之心怛骨楚，身為虛汗，毛為寒竪。言往禍來，殃追影尋，雖虛汗，毛為寒竪。言往禍來，殃追影尋，雖欲發言懼復獲咎，太山之苦難可再更，欲發言懼復獲咎，太山之苦難可再更，是以縮舌都欲無言。始十三年，而妖導師是以縮舌都欲無言。
始十三年，而妖導師令王生埋吾。懼大王獲太山之咎，勢復一令王生埋吾。懼大王獲太山之咎，勢復一言耳。今欲為沙門守無欲之行，覩眾禍之言耳。
今欲為沙門守無欲之行，覩眾禍之門不復為王矣。願無怪焉。』王曰：『爾為令門不復為王矣。願無怪焉。』
王曰：『爾為令君，行高德尊，率民以道，過猶絲髮，非人君，行高德尊，率民以道，過猶絲髮，非人所憶，以之獲罪，酷裂乃如之耶！如吾今所憶，以之獲罪，酷裂乃如之耶！如吾今為人主，從心所欲，不奉正法，終當何之為人主，從心所欲，不奉正法，終當何之乎？』即聽學道。王還治國以正不邪，遂致豐乎？』
即聽學道。王還治國以正不邪，遂致豐樂。墓魄即自練情絕欲，志進道真遂至樂。
墓魄即自練情絕欲，志進道真遂至得佛，廣說景模，拯濟眾生以至滅度。」得佛，廣說景模，拯濟眾生以至滅度。」
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