象，心欲其牙以為珮几。王不致之，吾即象，心欲其牙以為珮几。王不致之，吾即死矣。』王曰：『無妖言也，人聞笑爾。』夫人死矣。』
王曰：『無妖言也，人聞笑爾。』夫人言：『相屬心生憂結。』王請議臣四人，自云言：『相屬心生憂結。』
王請議臣四人，自云己夢，曰：『古今有斯象乎？』一臣對曰：『無有之己夢，曰：『古今有斯象乎？』一臣對曰：『無有之也。』一臣曰：『王不夢也。』一臣曰：『甞聞有之，也。』
一臣曰：『王不夢也。』一臣曰：『甞聞有之，所在彌遠。』一臣曰：『若能致之，帝釋今翔於所在彌遠。』
一臣曰：『若能致之，帝釋今翔於茲矣。』四臣即召四方射師問之。南方師曰：茲矣。』四臣即召四方射師問之。
南方師曰：『吾亡父常云：「有之。然遠難致。」』臣上聞云：『斯『吾亡父常云：「有之。然遠難致。」』
臣上聞云：『斯人知之。』王即現之。夫人曰：『汝直南行三千人知之。』王即現之。
夫人曰：『汝直南行三千里，得山入山，行二日許，即至象所在也。里，得山入山，行二日許，即至象所在也。道邊作坑，除爾鬚髮著沙門服，於坑中道邊作坑，除爾鬚髮著沙門服，於坑中射之。截取其牙，將二牙來。』「師如命行，射之。
截取其牙，將二牙來。』「師如命行，之象遊處，先射象，著法服持鉢，於坑中之象遊處，先射象，著法服持鉢，於坑中止住。象王見沙門，即低頭言：『和南道士！將止住。
象王見沙門，即低頭言：『和南道士！將以何事賊吾軀命？』曰：『欲得汝牙。』象曰：『吾以何事賊吾軀命？』
曰：『欲得汝牙。』象曰：『吾痛難忍，疾取牙去，無亂吾心令惡念生痛難忍，疾取牙去，無亂吾心令惡念生也。志念惡者死入太山、餓鬼、畜生道中。夫也。
志念惡者死入太山、餓鬼、畜生道中。夫懷忍行慈，惡來善往，菩薩之上行也，正使懷忍行慈，惡來善往，菩薩之上行也，正使俎骨脯肉，終不違斯行也。修斯行者，死俎骨脯肉，終不違斯行也。
修斯行者，死輙上天，疾得滅度矣。』人即截牙，象曰：輙上天，疾得滅度矣。』人即截牙，象曰：『道士當却行，無令群象尋足跡也。』象適人『道士當却行，無令群象尋足跡也。』
象適人去遠，其痛難忍，躃地大呼，奄忽而死，即去遠，其痛難忍，躃地大呼，奄忽而死，即生天上。群象四來，咸曰：『何人殺吾王者？』生天上。群象四來，咸曰：『何人殺吾王者？』
行索不得，還守王哀號。「師以牙還。王覩行索不得，還守王哀號。「師以牙還。
王覩象牙心即慟怖，夫人以牙著手中，適欲視象牙心即慟怖，夫人以牙著手中，適欲視之，雷電霹靂椎之吐血，死入地獄。」佛告之，雷電霹靂椎之吐血，死入地獄。」佛告諸沙門：「爾時象王者，我身是也。大婦者，求諸沙門：「爾時象王者，我身是也。
大婦者，求夷是。獵者，調達是。小夫人者，好首是。菩薩夷是。獵者，調達是。
小夫人者，好首是。菩薩執志度無極行持戒如是。」執志度無極行持戒如是。」
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