也。』請翼從至孝之君子。二親舉哀，妃將也。』請翼從至孝之君子。
二親舉哀，妃將太子還其本國。「王聞有妙琴者，呼而作太子還其本國。「王聞有妙琴者，呼而作之。形容憔悴，唯識其聲。王曰：『汝是吾子之。
形容憔悴，唯識其聲。王曰：『汝是吾子法施者乎！』太子伏地哽噎。王后宮人，舉法施者乎！』
太子伏地哽噎。王后宮人，舉國巨細莫不哀慟。妃本末陳之。王曰：『嗚呼國巨細莫不哀慟。
妃本末陳之。王曰：『嗚呼女人不仁，猶粳飯之糅毒。佛教遠之，不亦女人不仁，猶粳飯之糅毒。
佛教遠之，不亦宜乎！』即收相國及嬖妾，以棘笞之，煬膠宜乎！』即收相國及嬖妾，以棘笞之，煬膠渧其瘡中，燺即裂之，為坑生埋矣。」佛告渧其瘡中，燺即裂之，為坑生埋矣。」
佛告諸比丘：「太子宿命甞賣白珠，彼妾時為富姓諸比丘：「太子宿命甞賣白珠，彼妾時為富姓女，乘車行路，相國時為御者。呼賣珠童，女，乘車行路，相國時為御者。呼賣珠童，曰：『視汝珠來。』持珠而不買，婬視言調。童曰：『視汝珠來。』
持珠而不買，婬視言調。童子恚曰：『不還吾珠而為婬視，吾鑿汝目。』子恚曰：『不還吾珠而為婬視，吾鑿汝目。』
女及御者，俱曰：『棘笞膠渧裂肉生埋汝可女及御者，俱曰：『棘笞膠渧裂肉生埋汝可乎？』夫善惡已施，禍福自隨，猶影之繫形，乎？』夫善惡已施，禍福自隨，猶影之繫形，惡熟罪成，如響之應聲。為惡欲其無殃，惡熟罪成，如響之應聲。
為惡欲其無殃，猶下種令不生矣。菩薩受佛淨戒，寧脫眼猶下種令不生矣。菩薩受佛淨戒，寧脫眼而死，不犯淫生也。爾時，太子法施者，我而死，不犯淫生也。
爾時，太子法施者，我身是也。相國者，調達是。嬖妾者，調達妻是也。身是也。相國者，調達是。
嬖妾者，調達妻是也。菩薩執志度無極行持戒如是。」菩薩執志度無極行持戒如是。」
31〔國王本生〕（三一）「昔者菩薩，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相31〔國王本生〕（三一）「昔者菩薩，兄弟三人，遭世枯旱，黎民相噉，俱行索食，以濟微命。經歷山嶮乏噉，俱行索食，以濟微命。經歷山嶮乏食有日，兩兄各云：『以婦濟命可乎！』大兄食有日，兩兄各云：『以婦濟命可乎！』
大兄先殺其妻，分為五分；小弟仁惻，哀而不先殺其妻，分為五分；小弟仁惻，哀而不食。中兄復殺，弟殊哽噎。兩兄欲殺弟妻，食。
中兄復殺，弟殊哽噎。兩兄欲殺弟妻，弟曰：『殺彼全己，非佛仁道，吾不為也。』將妻弟曰：『殺彼全己，非佛仁道，吾不為也。』
將妻入山採果自供。處山歷年，山中有一跛入山採果自供。處山歷年，山中有一跛人，婦與私通，謀殺其婿。詭曰：『妾義當勞養，人，婦與私通，謀殺其婿。
詭曰：『妾義當勞養，而君為之，明日翼從，願俱歷苦。』曰：『山甚險而君為之，明日翼從，願俱歷苦。』曰：『山甚險阻，爾無行也。』三辭不從，遂便俱行。婦覩阻，爾無行也。』
三辭不從，遂便俱行。婦覩
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