難，貫奧解微難，值高行沙門清心供養難，貫奧解微難，值高行沙門清心供養難，值佛受決難。」吾宿功著，今覩佛經、難，值佛受決難。」吾宿功著，今覩佛經、獲奉三寶，若值無道葅醯之酷、湯火之獲奉三寶，若值無道葅醯之酷、湯火之戾，終不釋正從彼妖蠱也。』「王命有司戾，終不釋正從彼妖蠱也。』
「王命有司廉察違命者，戮之市朝，廉人見菩薩志固廉察違命者，戮之市朝，廉人見菩薩志固不轉，奉事三尊至意不虧，即執之以聞。王不轉，奉事三尊至意不虧，即執之以聞。王曰：『戮之於市。』陰使人尋聽察其云。菩薩就曰：『戮之於市。』
陰使人尋聽察其云。菩薩就死，誡其子曰：『乾坤始興有人之來，眾生處死，誡其子曰：『乾坤始興有人之來，眾生處世，以六情亂行甚於狂醉，尠覩三尊，導世，以六情亂行甚於狂醉，尠覩三尊，導清明化也。爾幸知法，慎無釋之。夫捨佛清明化也。
爾幸知法，慎無釋之。夫捨佛法之行，而為鬼妖之偽者，國喪必矣。吾法之行，而為鬼妖之偽者，國喪必矣。
吾寧捨身，不去真也。王今悖誤，爾無從焉。』寧捨身，不去真也。王今悖誤，爾無從焉。』
廉者以聞。王知行真，即欣而請之，執手昇廉者以聞。王知行真，即欣而請之，執手昇殿曰：『卿真可謂佛弟子者矣。』拜為國相，殿曰：『卿真可謂佛弟子者矣。』
拜為國相，委任治政，捨佛清化之疇者，復其賦役，委任治政，捨佛清化之疇者，復其賦役，於是國境莫尚為善。」佛告諸沙門：「時國王於是國境莫尚為善。」佛告諸沙門：「時國王者，彌勒是也。清信士者。吾身是也。菩薩執志者，彌勒是也。
清信士者。吾身是也。
菩薩執志度無極行持戒如是。」度無極行持戒如是。」28〔象王本生〕（二八）「昔者菩薩，身為象王，其心弘遠，照知有28〔象王本生〕（二八）「昔者菩薩，身為象王，其心弘遠，照知有佛、有法、有比丘僧，常三自歸，每以普慈拯佛、有法、有比丘僧，常三自歸，每以普慈拯濟眾生，誓願得佛當度一切。從五百象，濟眾生，誓願得佛當度一切。
從五百象，時有兩妻。象王於水中得一蓮華，厥色甚時有兩妻。象王於水中得一蓮華，厥色甚妙，以惠嫡妻。嫡妻得華，欣懌曰：『氷寒妙，以惠嫡妻。
嫡妻得華，欣懌曰：『氷寒尤甚，何緣有斯華乎？』小妻貪嫉，恚而誓尤甚，何緣有斯華乎？』小妻貪嫉，恚而誓曰：『會以重毒鴆殺汝矣。』結氣而殞。「魂靈曰：『會以重毒鴆殺汝矣。』
結氣而殞。「魂靈感化為四姓女，顏華絕人，智意流通，博識感化為四姓女，顏華絕人，智意流通，博識古今，仰觀天文，明時盛衰。王聞若茲，娉古今，仰觀天文，明時盛衰。
王聞若茲，娉為夫人。至即陳治國之政，義合忠臣，王悅為夫人。至即陳治國之政，義合忠臣，王悅而敬之，每言輙從。夫人曰：『吾夢覩六牙之而敬之，每言輙從。
夫人曰：『吾夢覩六牙之
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