29〔鸚鵡王本生〕（二九）「昔者菩薩，為鸚鵡王，常奉佛教，歸命三29〔鸚鵡王本生〕（二九）「昔者菩薩，為鸚鵡王，常奉佛教，歸命三尊。時當死，死不犯十惡，慈心教化，六度為尊。時當死，死不犯十惡，慈心教化，六度為首。爾時，國王好食鸚鵡，獵士競索，覩鸚鵡首。
爾時，國王好食鸚鵡，獵士競索，覩鸚鵡群，以網收之，盡獲其眾，貢于太官。宰群，以網收之，盡獲其眾，貢于太官。宰夫收焉，肥即烹之為肴。鸚鵡王深惟，夫收焉，肥即烹之為肴。
鸚鵡王深惟，眾生擾擾赴獄喪身，迴流三界靡不由眾生擾擾赴獄喪身，迴流三界靡不由食。告從者曰：『除貪捐食，體疵小苦，命食。告從者曰：『除貪捐食，體疵小苦，命可冀矣。愚者饕餮，心無遠慮，猶若慳子貪可冀矣。
愚者饕餮，心無遠慮，猶若慳子貪刀刃之尠蜜，不知有截舌之患。吾今裁刀刃之尠蜜，不知有截舌之患。吾今裁食，爾等則焉。』鸚鵡王日瘦，由其籠目食，爾等則焉。』
鸚鵡王日瘦，由其籠目勢踊得出，立籠上曰：『夫貪惡之大，無欲勢踊得出，立籠上曰：『夫貪惡之大，無欲善之，景矣。』重曰：『諸佛以貪為獄為網、為毒善之，景矣。』重曰：『諸佛以貪為獄為網、為毒為刃，爾等損食可如余焉。』菩薩自斯，為刃，爾等損食可如余焉。』
菩薩自斯，若為凡人，麤食供命，弊衣蓋形，以貪戒若為凡人，麤食供命，弊衣蓋形，以貪戒心，無日不存。福為帝王，輙以佛智觀國心，無日不存。福為帝王，輙以佛智觀國之累，福高弘多，其為難算矣。非常無牢，唯之累，福高弘多，其為難算矣。
非常無牢，唯苦無樂，夫有輙滅，身為偽幻，難保猶卵，苦無樂，夫有輙滅，身為偽幻，難保猶卵，難養若狼。有眼覩焉，靡不寒慄。菩薩世難養若狼。有眼覩焉，靡不寒慄。
菩薩世世以戒為行，遂成如來、無所著、正真道、最正世以戒為行，遂成如來、無所著、正真道、最正覺，為天人師。」佛告諸比丘：「時鸚鵡王者，吾覺，為天人師。」佛告諸比丘：「時鸚鵡王者，吾身是也。人王者，調達是也。菩薩執志度無身是也。
人王者，調達是也。菩薩執志度無極行持戒如是。」極行持戒如是。」
30〔法施太子本生〕（三〇）「昔者菩薩，為王太子，名曰法施，內清30〔法施太子本生〕（三〇）「昔者菩薩，為王太子，名曰法施，內清外淨，常以履邪之禍自戒其心，尊聖孝親，外淨，常以履邪之禍自戒其心，尊聖孝親，慈濟眾生。太子朝覲，輙須相國，進退如慈濟眾生。太子朝覲，輙須相國，進退如禮未甞失儀。王之幸妾，內懷邪淫，出援禮未甞失儀。
王之幸妾，內懷邪淫，出援太子，太子力爭而獲免焉，拍相首曰：『去太子，太子力爭而獲免焉，拍相首曰：『去矣。』其冠隕地，相首無髮，內妾笑之，恥而矣。』其冠隕地，相首無髮，內妾笑之，恥而懷忿。妾向王泣曰：『妾雖微賤猶是王妻，太懷忿。
妾向王泣曰：『妾雖微賤猶是王妻，太
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