餘惡已施,若行者向念是,從是生惱,是為二餘惡已施,若行者向念是,從是生惱,是為二惱。惱。「若行者,後復欲施惡、欲施令不安、欲施侵、欲「若行者,後復欲施惡、欲施令不安、欲施侵、欲施餘惡,若行者向念是,從是生惱。是為三惱。施餘惡,若行者向念是,從是生惱。
是為三惱。「若行者有親厚,有欲施行者親厚惡,欲施惡、欲「若行者有親厚,有欲施行者親厚惡,欲施惡、欲施不安、欲施侵、欲餘惡,若行者向念是,從是施不安、欲施侵、欲餘惡,若行者向念是,從是復生惱,是為四惱。復生惱,是為四惱。
「若行者有親厚,有者已施惡、已施不安、已施「若行者有親厚,有者已施惡、已施不安、已施侵、已施餘惡,若行者向念是,從是生惱,是侵、已施餘惡,若行者向念是,從是生惱,是為五惱。為五惱。「若行者有親厚,後復欲施行者親厚惡,欲施「若行者有親厚,後復欲施行者親厚惡,欲施不安、欲施侵、欲施餘惡,若行者向念是,從是不安、欲施侵、欲施餘惡,若行者向念是,從是生惱,是為六惱。生惱,是為六惱。
「若行者有恐不相便,有者助行者恐不相便,「若行者有恐不相便,有者助行者恐不相便,欲施安、欲解侵、不欲令有餘惡,若行者向念欲施安、欲解侵、不欲令有餘惡,若行者向念不可是,從是生惱,是為七惱。不可是,從是生惱,是為七惱。「若行者有恐不相便,有者欲助行者不相便,「若行者有恐不相便,有者欲助行者不相便,已施安、已解侵、不欲令有餘惡,若行者向念已施安、已解侵、不欲令有餘惡,若行者向念不可是生,從是生惱,是為八惱。不可是生,從是生惱,是為八惱。
「若行者有恐不相便,有者為行者恐不相便,「若行者有恐不相便,有者為行者恐不相便,已助、已安、已解侵亦餘惡,若行者向念不可已助、已安、已解侵亦餘惡,若行者向念不可是,令不相便者令安,從是生惱,是為九惱。是,令不相便者令安,從是生惱,是為九惱。「第六九法。當思惟除九意惱。何等九?或時「第六九法。
當思惟除九意惱。何等九?
或時行者,是為我令亡、令我他有、令我無有樂、行者,是為我令亡、令我他有、令我無有樂、令我不安隱,已施我惡,持是惡惱意向,若令我不安隱,已施我惡,持是惡惱意向,若行者向念是,是為一。行者向念是,是為一。「或時行者,是為我令我亡、令我有他、令我無「或時行者,是為我令我亡、令我有他、令我無有樂、令我不安隱,見作我惡,持是惡惱意向,有樂、令我不安隱,見作我惡,持是惡惱意向,若行者向念是,是為二。若行者向念是,是為二。
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