象神止處，若干身若干想非一。譬名為人，亦象神止處，若干身若干想非一。譬名為人，亦一輩天。是為一神止處。一輩天。
是為一神止處。「有色神止處，若干身非一一想，譬天名為梵，「有色神止處，若干身非一一想，譬天名為梵，意命上頭致。是為二神止處。意命上頭致。
是為二神止處。「有色神止處，一身若干想，譬天名為樂明。「有色神止處，一身若干想，譬天名為樂明。
是為三神止處。是為三神止處。「有色神止處，一身一想，譬天名為遍淨。是為「有色神止處，一身一想，譬天名為遍淨。
是為四神止處。四神止處。「有色神止處，不受想不更想，譬天名為無有「有色神止處，不受想不更想，譬天名為無有想。是為五神明止處。想。
是為五神明止處。「有無有色神止處，一切度色滅恚不可不念，「有無有色神止處，一切度色滅恚不可不念，若干身無有量空受行，譬天名為空慧。是為若干身無有量空受行，譬天名為空慧。
是為六神明止處。六神明止處。「有不色神止處，一切竟度空，無有量識慧行「有不色神止處，一切竟度空，無有量識慧行意止，譬天名為識慧行。是為七神明止處。意止，譬天名為識慧行。
是為七神明止處。「有不在色神止處，一切從識慧竟度、無所有「有不在色神止處，一切從識慧竟度、無所有慧受行度，譬天名為無所念慧。是為八神明慧受行度，譬天名為無所念慧。
是為八神明止處。止處。「有無有色神止處，一切從無所欲慧竟度，無「有無有色神止處，一切從無所欲慧竟度，無有思想亦不得離思想受竟止，譬天名為無有思想亦不得離思想受竟止，譬天名為無有思想亦不離思想。是為九神明止處。有思想亦不離思想。
是為九神明止處。「第四九法。當拔九結。何等為九？愛欲為一「第四九法。
當拔九結。何等為九？
愛欲為一結、瞋恚為二結、憍慢為三結、癡為四結、邪結、瞋恚為二結、憍慢為三結、癡為四結、邪見為五結、疑為六結、貪為七結、嫉為八結、見為五結、疑為六結、貪為七結、嫉為八結、慳為九結。慳為九結。「第五九法。當滅九惱本。何等為九？若行者「第五九法。
當滅九惱本。何等為九？
若行者有欲施惡、施令不安、施令侵，亦念餘惡，若行有欲施惡、施令不安、施令侵，亦念餘惡，若行者向念是，從是生惱，是為一惱。者向念是，從是生惱，是為一惱。「若行者，已有作惡，已施惡、已不安、已侵亦「若行者，已有作惡，已施惡、已不安、已侵亦
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