便，未得當得，未解當解，未自知當自知，是便，未得當得，未解當解，未自知當自知，是為四精進方便。為四精進方便。「或時行者，應行便念：『我不能作行成教，或「或時行者，應行便念：『我不能作行成教，或令我居前求方便。』便前行方便，未得當得，令我居前求方便。』
便前行方便，未得當得，未解當解，未自知當自知。是為五精進方未解當解，未自知當自知。是為五精進方便。便。
「或時行者，盡行便念：『我已盡行，不能復行，「或時行者，盡行便念：『我已盡行，不能復行，成教誡，令我能得閉所犯。』便求方便所犯成教誡，令我能得閉所犯。』便求方便所犯閉，未得當得，未解當解，未自知當自知。是閉，未得當得，未解當解，未自知當自知。
是為六精進方便。為六精進方便。「或時行者，身有病苦極，便念：『我有病苦極，有「或時行者，身有病苦極，便念：『我有病苦極，有時從是病死，念我須臾間求方便行。』未得當時從是病死，念我須臾間求方便行。』
未得當得，未解當解，未自知當自知。是為七精進方得，未解當解，未自知當自知。是為七精進方便。便。
「或時行者，適從病起不久，便念：『身適從病起，「或時行者，適從病起不久，便念：『身適從病起，畏恐病復來，今我居前求方便行。』便居前求畏恐病復來，今我居前求方便行。』便居前求方便行，未得得，未解解，未自知自知。是為方便行，未得得，未解解，未自知自知。
是為八精進方便。八精進方便。「第七八法，難受。八解脫。或時行者，內想色「第七八法，難受。
八解脫。或時行者，內想色外觀色，若少好醜，所色自在知自在見，意外觀色，若少好醜，所色自在知自在見，意想亦如有，是為一解脫。想亦如有，是為一解脫。
「或時行道者，內思色外見色，是為二解脫。「或時行道者，內思色外見色，是為二解脫。「或時行者，淨解脫身知受行，是為三解脫。「或時行者，淨解脫身知受行，是為三解脫。
「一切度色滅恚若干念不念無有，要空受空「一切度色滅恚若干念不念無有，要空受空行，是為四解脫。行，是為四解脫。「一切度空無有，要識受行一切度識無所識有「一切度空無有，要識受行一切度識無所識有不用受行，是為五解脫。不用受行，是為五解脫。
「一切度無所有，不用無有想亦非無有想受「一切度無所有，不用無有想亦非無有想受行，是為六解脫。行，是為六解脫。
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