令我傾臥。』已傾臥。不求度世方便，應得不令我傾臥。』已傾臥。
不求度世方便，應得不得，應解不解，應自知證不自知證。是為六瞢得，應解不解，應自知證不自知證。是為六瞢瞢種。瞢種。
「或時行者，已得病苦，便念：『我已苦得病，身「或時行者，已得病苦，便念：『我已苦得病，身羸不能行不能坐，令我傾臥。』便傾臥，無有度羸不能行不能坐，令我傾臥。』便傾臥，無有度世方便，當得不得，當解不解，當自知證不世方便，當得不得，當解不解，當自知證不自知證。是為七瞢瞢種。自知證。
是為七瞢瞢種。「或時行者，適從病起，不久便念：『我為適從「或時行者，適從病起，不久便念：『我為適從病起，身羸不能行坐，令我傾臥。』便傾臥，不病起，身羸不能行坐，令我傾臥。』
便傾臥，不求度世方便，當得不得，當解不解，當自知求度世方便，當得不得，當解不解，當自知證不自知證。是為八瞢瞢種。證不自知證。是為八瞢瞢種。
「第六八法，行增道，八精進方便道。行者，若在「第六八法，行增道，八精進方便道。行者，若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應器，入郡縣求食。意計：『當得多可噉食。』不得器，入郡縣求食。
意計：『當得多可噉食。』不得多可噉食，自意計：『我朝不得多可噉食。身多可噉食，自意計：『我朝不得多可噉食。
身輕能行坐，令我作方便。』未得令得，未解令輕能行坐，令我作方便。』未得令得，未解令解，未自知令自知。是為一精進方便。解，未自知令自知。
是為一精進方便。「或時行者。若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清「或時行者。
若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應器，入郡縣求食。意計：『當得朝起，著衣持應器，入郡縣求食。意計：『當得多可噉食。』便得多可噉食，便念：『已朝得多多可噉食。』
便得多可噉食，便念：『已朝得多可噉食，身有力能前坐行，令我求方便。』未可噉食，身有力能前坐行，令我求方便。』未得當得，未解當解，未自知當自知。是為得當得，未解當解，未自知當自知。
是為二精進方便。二精進方便。「或時行者，當出行意生：『我為應出，身不能「或時行者，當出行意生：『我為應出，身不能行，亦不能受教誡行，令我教勅求方便。』為行，亦不能受教誡行，令我教勅求方便。』
為自作道方便，未得者致得，未解者致解，未自作道方便，未得者致得，未解者致解，未自知致自知。是為三精進方便。自知致自知。是為三精進方便。
「或時行者，已行道生：『我已行道來，不能自「或時行者，已行道生：『我已行道來，不能自行道，不能奉事教誡，令我開所犯。』令有方行道，不能奉事教誡，令我開所犯。』令有方
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