入楞伽經卷 6 · 大正藏 0550c

生，以不生故彼法不滅，以不滅故彼法則生shēng，以yǐ不bù生shēng故gù彼bǐ法fǎ不bù滅miè，以yǐ不bù滅miè故gù彼bǐ法fǎ則zé如虛空平等。大慧！虛空非因非果，若法非如rú虛xū空kōng平píng等děng。大dà慧huì！

虛xū空kōng非fēi因yīn非fēi果guǒ，若ruò法fǎ非fēi因非果者，彼法則為不可觀察；不可觀因yīn非fēi果guǒ者zhě，彼bǐ法fǎ則zé為wéi不bù可kě觀guān察chá；不bù可kě觀guān察者，彼法過諸一切戲論；若過一切諸戲察chá者zhě，彼bǐ法fǎ過guò諸zhū一yī切qiè戲xì論lùn；

若ruò過guò一yī切qiè諸zhū戲xì論者，名如來法身。大慧！是名如來、應、正遍論lùn者zhě，名míng如rú來lái法fǎ身shēn。大dà慧huì！

是shì名míng如rú來lái、應yīng、正zhèng遍biàn知法身之相，以過一切諸根境界故。」爾時知zhī法fǎ身shēn之zhī相xiāng，以yǐ過guò一yī切qiè諸zhū根gēn境jìng界jiè故gù。」爾ěr時shí世尊重說偈言：世shì尊zūn重zhòng說shuō偈jì言yán：「離諸法及根，非果亦非因；「離lí諸zhū法fǎ及jí根gēn，非fēi果guǒ亦yì非fēi因yīn；

已離覺所覺，離能見可見。已yǐ離lí覺jué所suǒ覺jué，離lí能néng見jiàn可kě見jiàn。諸緣及五陰，佛無有見法；諸zhū緣yuán及jí五wǔ陰yīn，佛fó無wú有yǒu見jiàn法fǎ；

若無有見法，云何而分別？若ruò無wú有yǒu見jiàn法fǎ，云yún何hé而ér分fēn別bié？非作非不作，非因亦非果；非fēi作zuò非fēi不bù作zuò，非fēi因yīn亦yì非fēi果guǒ；

非陰非離陰，亦不在餘處。非fēi陰yīn非fēi離lí陰yīn，亦yì不bù在zài餘yú處chǔ。何等心分別？分別不能見；何hé等děng心xīn分fēn別bié？

分fēn別bié不bù能néng見jiàn；彼法非是無，諸法法自爾。彼bǐ法fǎ非fēi是shì無wú，諸zhū法fǎ法fǎ自zì爾ěr。

先有故言無，先無故言有；先xiān有yǒu故gù言yán無wú，先xiān無wú故gù言yán有yǒu；是故不說無，亦不得說有。是shì故gù不bù說shuō無wú，亦yì不bù得dé說shuō有yǒu。

迷於我無我，但著於音聲；迷mí於wū我wǒ無wú我wǒ，但dàn著zhù於wū音yīn聲shēng；彼墮於二邊，妄說壞世間。彼bǐ墮duò於wū二èr邊biān，妄wàng說shuō壞huài世shì間jiān。

離諸一切過，則能見我法；離lí諸zhū一yī切qiè過guò，則zé能néng見jiàn我wǒ法fǎ；是名為正見，不謗於諸佛。」是shì名míng為wéi正zhèng見jiàn，不bù謗bàng於wū諸zhū佛fó。」

爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願世爾ěr時shí聖shèng者zhě大dà慧huì菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！惟wéi願yuàn世shì尊為我解說，惟願善逝為我解說，如來處處尊zūn為wéi我wǒ解jiě說shuō，惟wéi願yuàn善shàn逝shì為wéi我wǒ解jiě說shuō，如rú來lái處chǔ處chǔ說言諸法不生不滅。世尊復言不生不滅說shuō言yán諸zhū法fǎ不bù生shēng不bù滅miè。

世shì尊zūn復fù言yán不bù生shēng不bù滅miè者，名如來法身，故言不生不滅。世尊！如來者zhě，名míng如rú來lái法fǎ身shēn，故gù言yán不bù生shēng不bù滅miè。世shì尊zūn！

如rú來lái言不生不滅者，為是無法故名不生不滅？言yán不bù生shēng不bù滅miè者zhě，為wéi是shì無wú法fǎ故gù名míng不bù生shēng不bù滅miè？為是如來異名不生不滅？而佛如來常說，諸為wéi是shì如rú來lái異yì名míng不bù生shēng不bù滅miè？

而ér佛fó如rú來lái常cháng說shuō，諸zhū法不生不滅，以離建立有無法故。世尊！若法fǎ不bù生shēng不bù滅miè，以yǐ離lí建jiàn立lì有yǒu無wú法fǎ故gù。世shì尊zūn！

若ruò一切法不生者，此不得言一切法，以一切一yī切qiè法fǎ不bù生shēng者zhě，此cǐ不bù得dé言yán一yī切qiè法fǎ，以yǐ一yī切qiè