入楞伽經

卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0547c

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門所說之法，但見現前身智境界，依世名字說諸邪法。大慧！

盧迦耶陀婆羅門所造之論有百千偈，後世末世分為多部各各異名，依自心見因所造故。大慧！

盧迦耶陀婆羅門無有弟子能受其論，是故後世分為多部種種異名。大慧！

諸外道等內心無有如實解故，依種種因種種異解，隨自心造而為人說，執著自在因等故。大慧！

一切外道所造論中無如是法，惟是一切盧迦耶陀，種種因門說百千萬法，而彼不知是盧迦耶陀。」大慧菩薩白佛言：「世尊！

若一切外道惟說盧迦耶陀，依於世間種種名字章句譬喻執著諸因者。世尊！

十方一切國土眾生天人阿修羅集如來所，如來亦以世間種種名字章句譬喻說法，不說自身內智證法，若爾亦同一切外道所說不異。」佛告大慧：「我不說於盧迦耶陀，亦不說言諸法不來不去。

大慧！我說諸法不來不去。

大慧！何者名來？

大慧！所言來者名為生聚，以和合生故。

大慧！何者名去？

大慧！所言去者名之為滅。

大慧！我說不去不來名為不生不滅。

大慧！我說不同彼外道法。

何以故？以不執著外物有無故，建立說於自心見故；

不住二處不行分別諸相境界故；以如實知自心見故；

不生自心分別見故；以不分別一切相者，而能入空、無相、無願三解脫門名為解脫。

「大慧！我念過去於一處住，爾時有一盧迦耶陀大婆羅門，來詣我所而請我言：『瞿曇！

一切作耶。』大慧！

我時答言：『婆羅門！

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

入楞伽經卷 6 · 大正藏 0547c