經集卷 1 · 南傳 0210a

逸而自住，比丘（一）於現世期望得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，期逸yì而ér自zì住zhù，比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，期qī得不還（阿那含）之二果中隨一之果。」世尊如是言。善逝如是言已，師更言曰：得dé不bù還huán（阿ā那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果guǒ。」

世shì尊zūn如rú是shì言yán。善shàn逝shì如rú是shì言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：七五四「色界諸有情及住無色界七qī五wǔ四sì「色sè界jiè諸zhū有yǒu情qíng及jí住zhù無wú色sè界jiè不知滅盡定是為再來者（三一）不bù知zhī滅miè盡jìn定dìng是shì為wéi再zài來lái者zhě（三sān一yī）七五五徧知色界定善住無色界七qī五wǔ五wǔ徧biàn知zhī色sè界jiè定dìng善shàn住zhù無wú色sè界jiè滅定解脫者彼等捨死魔」（三二）滅miè定dìng解jiě脫tuō者zhě彼bǐ等děng捨shě死sǐ魔mó」（三sān二èr）「『依他之異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』

諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』

然云何為二？諸比丘！『含括天、魔、梵天之世界，含括沙門、婆羅門、天、人一然rán云yún何hé為wéi二èr？諸zhū比bǐ丘qiū！

『含hán括kuò天tiān、魔mó、梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè，含hán括kuò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、天tiān、人rén一yī切諸人中或思：「此是真理」者，但諸聖者以正慧如實善見「此是虛妄」』，此是一隨切qiè諸zhū人rén中zhōng或huò思sī：「此cǐ是shì真zhēn理lǐ」者zhě，但dàn諸zhū聖shèng者zhě以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí善shàn見jiàn「此cǐ是shì虛xū妄wàng」』，此cǐ是shì一yī隨suí觀；諸比丘！『含括天、魔、梵天之世界，含括沙門、婆羅門、天、人一切諸人中觀guān；諸zhū比bǐ丘qiū！

『含hán括kuò天tiān、魔mó、梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè，含hán括kuò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、天tiān、人rén一yī切qiè諸zhū人rén中zhōng或思：「此是虛妄」者，但諸聖者以正慧如實善見：「此是真理」』，此是第二隨觀。諸或huò思sī：「此cǐ是shì虛xū妄wàng」者zhě，但dàn諸zhū聖shèng者zhě以yǐ正zhèng慧huì如rú實shí善shàn見jiàn：「此cǐ是shì真zhēn理lǐ」』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。諸zhū比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，比丘（一）於現世期望得全智比bǐ丘qiū！

如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得dé全quán智zhì（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，期得不還（阿那含）之二果中隨一之果。」（阿ā羅luó漢hàn）；又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，期qī得dé不bù還huán（阿ā那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果guǒ。」

世尊如上言。善逝如斯言已，師更言曰：世shì尊zūn如rú上shàng言yán。善shàn逝shì如rú斯sī言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：