經集卷 1 · 南傳 0202a

「『其他異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『其qí他tā異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『任何苦之生，皆緣無明而生』，此乃一隨觀；『然無明離滅之無餘，然rán云yún何hé為wéi二èr？

『任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng，皆jiē緣yuán無wú明míng而ér生shēng』，此cǐ乃nǎi一yī隨suí觀guān；『然rán無wú明míng離lí滅miè之zhī無wú餘yú，故無苦之發生』，此乃第二隨觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自故gù無wú苦kǔ之zhī發fā生shēng』，此cǐ乃nǎi第dì二èr隨suí觀guān。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住，比丘（一）於現世期望得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，於不還（阿住zhù，比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；

又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，於wū不bù還huán（阿ā那含）之二果中期得隨一之果。」世尊如右言。善逝如斯言已，師更言曰：那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng期qī得dé隨suí一yī之zhī果guǒ。」世shì尊zūn如rú右yòu言yán。

善shàn逝shì如rú斯sī言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：七二九「由此而有彼生死與輪迴七qī二èr九jiǔ「由yóu此cǐ而ér有yǒu彼bǐ生shēng死sǐ與yǔ輪lún迴huí輪轉行不已其趣是無明（六）輪lún轉zhuǎn行xíng不bù已yǐ其qí趣qù是shì無wú明míng（六liù）七三〇無明是大癡由此久輪迴七qī三sān〇líng無wú明míng是shì大dà癡chī由yóu此cǐ久jiǔ輪lún迴huí至明諸有情後有不更來」（七）至zhì明míng諸zhū有yǒu情qíng後hòu有yǒu不bù更gèng來lái」（七qī）「『又依他異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『又yòu依yī他tā異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『任何苦之生，皆緣行而生』，此是一隨觀；『然諸行離滅之無餘，故然rán云yún何hé為wéi二èr？

『任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng，皆jiē緣yuán行xíng而ér生shēng』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；『然rán諸zhū行xíng離lí滅miè之zhī無wú餘yú，故gù無苦可發生』，此是第二隨觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，無wú苦kǔ可kě發fā生shēng』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比丘（一）於現世期得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱有餘時，期得不還（阿那含）比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；

又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo有yǒu餘yú時shí，期qī得dé不bù還huán（阿ā那nà含hán）之二果中隨一之果。」世尊如上言。善逝如是言已，師更言曰：之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果guǒ。」世shì尊zūn如rú上shàng言yán。

善shàn逝shì如rú是shì言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：