經集卷 1 · 南傳 0208a

依於諸食滅無有苦之生（二四）依yī於wū諸zhū食shí滅miè無wú有yǒu苦kǔ之zhī生shēng（二èr四sì）七四八苦乃緣食有知此為過患七qī四sì八bā苦kǔ乃nǎi緣yuán食shí有yǒu知zhī此cǐ為wéi過guò患huàn徧知一切食勿依止諸食（二五）徧biàn知zhī一yī切qiè食shí勿wù依yī止zhǐ諸zhū食shí（二èr五wǔ）七四九吠陀之達人涅槃正了知七qī四sì九jiǔ吠fèi陀tuó之zhī達dá人rén涅niè槃pán正zhèng了le知zhī諸漏徧盡故省察受用食諸zhū漏lòu徧biàn盡jìn故gù省xǐng察chá受shòu用yòng食shí住法不入趣」（二六）住zhù法fǎ不bù入rù趣qù」（二èr六liù）「『依他之異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』

諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』

云何為二？『任何苦之生，皆緣於動轉』，此是一隨觀；『然動轉離滅之無餘，故無云yún何hé為wéi二èr？『任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng，皆jiē緣yuán於wū動dòng轉zhuǎn』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；

『然rán動dòng轉zhuǎn離lí滅miè之zhī無wú餘yú，故gù無wú苦之發生』，此是第二隨觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，苦kǔ之zhī發fā生shēng』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比丘（一）於現世期望得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，期得不還（阿比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，期qī得dé不bù還huán（阿ā那含）之二果中隨一之果。」世尊如是言。善逝如是言已，師更言曰：那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果guǒ。」

世shì尊zūn如rú是shì言yán。善shàn逝shì如rú是shì言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：七五〇「任何苦之生皆緣於動轉七qī五wǔ〇líng「任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng皆jiē緣yuán於wū動dòng轉zhuǎn諸動轉之滅無有苦之生（二七）諸zhū動dòng轉zhuǎn之zhī滅miè無wú有yǒu苦kǔ之zhī生shēng（二èr七qī）七五一苦乃緣動轉了知此過患七qī五wǔ一yī苦kǔ乃nǎi緣yuán動dòng轉zhuǎn了le知zhī此cǐ過guò患huàn