經集卷 1 · 南傳 0209a

如是棄愛欲令除滅諸行如rú是shì棄qì愛ài欲yù令lìng除chú滅miè諸zhū行xíng不動亦無取念之應普行」（二八）不bù動dòng亦yì無wú取qǔ念niàn之zhī應yīng普pǔ行xíng」（二èr八bā）「『依他之異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若諸人有問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò諸zhū人rén有yǒu問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『有依止者有動搖』，此是一隨觀；『依止無者動搖無』，此是第二隨然rán云yún何hé為wéi二èr？

『有yǒu依yī止zhǐ者zhě有yǒu動dòng搖yáo』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；『依yī止zhǐ無wú者zhě動dòng搖yáo無wú』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，比丘（一）於現世期望觀guān。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，期得不還（阿那含）之二果中隨一之得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；

又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，期qī得dé不bù還huán（阿ā那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果。」世尊如是言。善逝如斯言已，師更言曰：果guǒ。」世shì尊zūn如rú是shì言yán。

善shàn逝shì如rú斯sī言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：七五二「無依無動搖有依有取著七qī五wǔ二èr「無wú依yī無wú動dòng搖yáo有yǒu依yī有yǒu取qǔ著zhù此有故彼有無越度輪迴（二九）此cǐ有yǒu故gù彼bǐ有yǒu無wú越yuè度dù輪lún迴huí（二èr九jiǔ）七五三諸依有怖畏了知此過患七qī五wǔ三sān諸zhū依yī有yǒu怖bù畏wèi了le知zhī此cǐ過guò患huàn無依無取著念之應普行」（三〇）無wú依yī無wú取qǔ著zhù念niàn之zhī應yīng普pǔ行xíng」（三sān〇líng）「『依他之異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『無色〔界定〕遠比色〔界定〕更為寂靜』，此是一隨觀；『滅〔盡定〕然rán云yún何hé為wéi二èr？

『無wú色sè〔界jiè定dìng〕遠yuǎn比bǐ色sè〔界jiè定dìng〕更gèng為wéi寂jì靜jìng』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；『滅miè〔盡jìn定dìng〕遠比無色〔界定〕更為寂靜』，此是第二隨觀。如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放遠yuǎn比bǐ無wú色sè〔界jiè定dìng〕更gèng為wéi寂jì靜jìng』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。

如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng