經集卷 1 · 南傳 0204a

七三五苦緣識而生了知此過患七qī三sān五wǔ苦kǔ緣yuán識shí而ér生shēng了le知zhī此cǐ過guò患huàn識若寂靜故無愛即寂滅」（一二）識shí若ruò寂jì靜jìng故gù無wú愛ài即jí寂jì滅miè」（一yī二èr）「『依他之異門亦有二種正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『任何苦之生，皆緣於觸』，此是一隨觀；『然因觸離滅之無餘，故無然rán云yún何hé為wéi二èr？

『任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng，皆jiē緣yuán於wū觸chù』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；『然rán因yīn觸chù離lí滅miè之zhī無wú餘yú，故gù無wú苦之發生』，此是第二隨觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，苦kǔ之zhī發fā生shēng』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比丘（一）於現世期望得全智（阿羅漢）；又（二）若煩惱之有餘時，期得不還（阿比bǐ丘qiū（一yī）於wū現xiàn世shì期qī望wàng得dé全quán智zhì（阿ā羅luó漢hàn）；

又yòu（二èr）若ruò煩fán惱nǎo之zhī有yǒu餘yú時shí，期qī得dé不bù還huán（阿ā那含）之二果中隨一之果。」世尊如上言。善逝如是言已，師更言曰：那nà含hán）之zhī二èr果guǒ中zhōng隨suí一yī之zhī果guǒ。」世shì尊zūn如rú上shàng言yán。

善shàn逝shì如rú是shì言yán已yǐ，師shī更gèng言yán曰yuē：七三六「為觸所擊敗從有流而行七qī三sān六liù「為wéi觸chù所suǒ擊jī敗bài從cóng有yǒu流liú而ér行xíng諸人行邪道無能盡滅結（一三）諸zhū人rén行xíng邪xié道dào無wú能néng盡jìn滅miè結jié（一yī三sān）七三七如是徧知觸諸人喜寂靜七qī三sān七qī如rú是shì徧biàn知zhī觸chù諸zhū人rén喜xǐ寂jì靜jìng彼等實滅觸無愛故寂滅」（一四）彼bǐ等děng實shí滅miè觸chù無wú愛ài故gù寂jì滅miè」（一yī四sì）「『依他之異門亦有二種之正隨觀耶？』諸比丘！若有人問者，應答彼等：『有。』「『依yī他tā之zhī異yì門mén亦yì有yǒu二èr種zhǒng之zhī正zhèng隨suí觀guān耶yē？』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu人rén問wèn者zhě，應yīng答dá彼bǐ等děng：『有yǒu。』然云何為二？『任何苦之生，皆緣於受』，此是一隨觀；『然受離滅之無餘，故無苦然rán云yún何hé為wéi二èr？

『任rèn何hé苦kǔ之zhī生shēng，皆jiē緣yuán於wū受shòu』，此cǐ是shì一yī隨suí觀guān；『然rán受shòu離lí滅miè之zhī無wú餘yú，故gù無wú苦kǔ之發生』，此是第二隨觀。諸比丘！如是正隨觀此二者，勇猛精勤不放逸而自住，比之zhī發fā生shēng』，此cǐ是shì第dì二èr隨suí觀guān。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì正zhèng隨suí觀guān此cǐ二èr者zhě，勇yǒng猛měng精jīng勤qín不bù放fàng逸yì而ér自zì住zhù，比bǐ