親，多行布施可成往天國之人。」於是將彼森林之住居，委於長老，次日出發。次第親，多行布施可成往天國之人。」於是將彼森林之住居，委於長老，次日出發。
次第前進，距舍衛城不遠之處，到達祇園之後側精舍。彼處之路二岐，一向祇園，一通前進，距舍衛城不遠之處，到達祇園之後側精舍。彼處之路二岐，一向祇園，一通往舍衛城，彼立於彼處自思：「應於最初會見雙親耶？或應見十力尊耶？」「自己未嘗往舍衛城，彼立於彼處自思：「應於最初會見雙親耶？
或應見十力尊耶？」「自己未嘗得見雙親，由來已久，然今後接近佛之相好，則為甚難。今日先拜等正覺者聞法，得見雙親，由來已久，然今後接近佛之相好，則為甚難。
今日先拜等正覺者聞法，明日晨朝再會雙親。」如是不採取行往舍衛城之道，黃昏時候入祇園而來。明日晨朝再會雙親。」如是不採取行往舍衛城之道，黃昏時候入祇園而來。
是日之晨朝，佛觀察世界，看出此出家子之根機，於彼來時說「扶養母親經」，是日之晨朝，佛觀察世界，看出此出家子之根機，於彼來時說「扶養母親經」，讚嘆父母之德。彼立於比丘之後端聽聞法語，彼思：「自己如為一在家者，思考或能讚嘆父母之德。彼立於比丘之後端聽聞法語，彼思：「自己如為一在家者，思考或能為扶養雙親之事，雖然如此，而世尊曾言雖為出家之子，亦能為救助之事。前時自為扶養雙親之事，雖然如此，而世尊曾言雖為出家之子，亦能為救助之事。
前時自己離世尊而去，則如此出家之事，即歸於有缺；然而今不為在家者，仍為出家者扶己離世尊而去，則如此出家之事，即歸於有缺；然而今不為在家者，仍為出家者扶養雙親。」於是彼持籌而行，得籌食與籌粥；彼覺此十二年間，於森林中獨住，實養雙親。」
於是彼持籌而行，得籌食與籌粥；彼覺此十二年間，於森林中獨住，實是具有罪惡之感。彼晨朝到達舍衛城，彼思：「如是，最初應得粥而來耶？抑或先會是具有罪惡之感。
彼晨朝到達舍衛城，彼思：「如是，最初應得粥而來耶？抑或先會見雙親耶？」在貧窮徹骨之人面前，空手而見是為不當，彼於得粥之後，來至雙親原見雙親耶？」
在貧窮徹骨之人面前，空手而見是為不當，彼於得粥之後，來至雙親原來家之入口。而雙親得粥步行巡迴，向家之對側之壁處，彼見彼等往坐。彼心中悲來家之入口。而雙親得粥步行巡迴，向家之對側之壁處，彼見彼等往坐。
彼心中悲痛，滿眼含淚，立於距雙親不遠之處，雙親雖然見彼，但未注意。彼之母親思唯：痛，滿眼含淚，立於距雙親不遠之處，雙親雖然見彼，但未注意。彼之母親思唯：
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