長部經典(第1卷-第14卷)卷 3 · 南傳 0115a

三阿摩晝！對此無上智、德成就之失敗因由有四。何者為四？阿摩晝！有沙門或三sān阿ā摩mó晝zhòu！對duì此cǐ無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī失shī敗bài因yīn由yóu有yǒu四sì。

何hé者zhě為wéi四sì？阿ā摩mó晝zhòu！

有yǒu沙shā門mén或huò婆羅門，未到達此智、德成就之境地，則擔捧修道者之資具，為食落果實之行者，婆pó羅luó門mén，未wèi到dào達dá此cǐ智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī境jìng地dì，則zé擔dān捧pěng修xiū道dào者zhě之zhī資zī具jù，為wéi食shí落luò果guǒ實shí之zhī行xíng者zhě，深入空閑之森林。彼不過於為智、德成就者之侍者而已。阿摩晝！此為無上智、德深shēn入rù空kōng閑xián之zhī森sēn林lín。彼bǐ不bù過guò於wū為wéi智zhì、德dé成chéng就jiù者zhě之zhī侍shì者zhě而ér已yǐ。

阿ā摩mó晝zhòu！此cǐ為wéi無wú上shàng智zhì、德dé成就之失敗之第一因由。成chéng就jiù之zhī失shī敗bài之zhī第dì一yī因yīn由yóu。

阿摩晝！更有沙門或婆羅門、未到達此無上智、德成就之境地，未到達食落果阿ā摩mó晝zhòu！更gèng有yǒu沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén、未wèi到dào達dá此cǐ無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá食shí落luò果guǒ實之境地，則取鋤、籠，『我是食莖、根、果之行者』，深入空閑之森林。彼不過於實shí之zhī境jìng地dì，則zé取qǔ鋤chú、籠lóng，『我wǒ是shì食shí莖jìng、根gēn、果guǒ之zhī行xíng者zhě』，深shēn入rù空kōng閑xián之zhī森sēn林lín。

彼bǐ不bù過guò於wū為智、德成就者之侍者而已。阿摩晝！此為無上智、德成就之失敗之第二因由。為wéi智zhì、德dé成chéng就jiù者zhě之zhī侍shì者zhě而ér已yǐ。阿ā摩mó晝zhòu！

此cǐ為wéi無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī失shī敗bài之zhī第dì二èr因yīn由yóu。阿摩晝！又，更有沙門或婆羅門，未到達此無上智、德成就之境地，未到達食阿ā摩mó晝zhòu！

又yòu，更gèng有yǒu沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén，未wèi到dào達dá此cǐ無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá食shí落果實之境地，未到達食根、莖、果之境地，則於村里、市鎮作護摩堂而事火。彼落luò果guǒ實shí之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá食shí根gēn、莖jìng、果guǒ之zhī境jìng地dì，則zé於wū村cūn里lǐ、市shì鎮zhèn作zuò護hù摩mó堂táng而ér事shì火huǒ。彼bǐ不過於為智、德成就者之侍者而已。阿摩晝！此為無上智、德成就之失敗之第三因不bù過guò於wū為wéi智zhì、德dé成chéng就jiù者zhě之zhī侍shì者zhě而ér已yǐ。

阿ā摩mó晝zhòu！此cǐ為wéi無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī失shī敗bài之zhī第dì三sān因yīn由。由yóu。

阿摩晝！又，更有沙門或婆羅門，未到達此無上智、德成就之境地，未到達食阿ā摩mó晝zhòu！又yòu，更gèng有yǒu沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén，未wèi到dào達dá此cǐ無wú上shàng智zhì、德dé成chéng就jiù之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá食shí落果實之境地，未到達食根、莖、果之境地，未到達事火之境地，而於四衢大道造落luò果guǒ實shí之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá食shí根gēn、莖jìng、果guǒ之zhī境jìng地dì，未wèi到dào達dá事shì火huǒ之zhī境jìng地dì，而ér於wū四sì衢qú大dà道dào造zào四門之家屋：『若有由此四方來之沙門或婆羅門者，我當盡力供養。』彼不過於為四sì門mén之zhī家jiā屋wū：『若ruò有yǒu由yóu此cǐ四sì方fāng來lái之zhī沙shā門mén或huò婆pó羅luó門mén者zhě，我wǒ當dāng盡jìn力lì供gòng養yǎng。』

彼bǐ不bù過guò於wū為wéi