長部經典(第1卷-第14卷)卷 3 · 南傳 0114a

生之論議、姓之論議、慢之論議——謂有說此等『汝有我程度之資格，汝無我程度生shēng之zhī論lùn議yì、姓xìng之zhī論lùn議yì、慢màn之zhī論lùn議yì——謂wèi有yǒu說shuō此cǐ等děng『汝rǔ有yǒu我wǒ程chéng度dù之zhī資zī格gé，汝rǔ無wú我wǒ程chéng度dù之資格。』阿摩晝！或被束縛於生之論議，或被束縛於姓之論議，或被束縛於慢之之zhī資zī格gé。』阿ā摩mó晝zhòu！

或huò被bèi束shù縛fù於wū生shēng之zhī論lùn議yì，或huò被bèi束shù縛fù於wū姓xìng之zhī論lùn議yì，或huò被bèi束shù縛fù於wū慢màn之zhī論議，或被束縛論嫁娶之眾人，甚實遠離成就無上之智德。阿摩晝！斷除束縛於生論lùn議yì，或huò被bèi束shù縛fù論lùn嫁jià娶qǔ之zhī眾zhòng人rén，甚shèn實shí遠yuǎn離lí成chéng就jiù無wú上shàng之zhī智zhì德dé。阿ā摩mó晝zhòu！

斷duàn除chú束shù縛fù於wū生shēng之論議、姓之論議、慢之論議及論嫁娶已，則實成就無上之智德。」之zhī論lùn議yì、姓xìng之zhī論lùn議yì、慢màn之zhī論lùn議yì及jí論lùn嫁jià娶qǔ已yǐ，則zé實shí成chéng就jiù無wú上shàng之zhī智zhì德dé。」二「瞿曇！何者為德〔行〕？何者為智〔明〕耶？」二èr「瞿qú曇tán！

何hé者zhě為wéi德dé〔行xíng〕？何hé者zhě為wéi智zhì〔明míng〕耶yē？」

「阿摩晝！今如來出現於世，〔如來是〕應供、等正覺者……乃至……阿摩晝！「阿ā摩mó晝zhòu！今jīn如rú來lái出chū現xiàn於wū世shì，〔如rú來lái是shì〕應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué者zhě……乃nǎi至zhì……阿ā摩mó晝zhòu！

比丘以戒具足。〔沙門果經四〇～六三參照〕比bǐ丘qiū以yǐ戒jiè具jù足zú。〔沙shā門mén果guǒ經jīng四sì〇líng～六liù三sān參cān照zhào〕……乃至……達初禪而住。此亦彼德〔行〕之一分……乃至……達第四禪而住。……乃nǎi至zhì……達dá初chū禪shàn而ér住zhù。

此cǐ亦yì彼bǐ德dé〔行xíng〕之zhī一yī分fēn……乃nǎi至zhì……達dá第dì四sì禪shàn而ér住zhù。此亦彼德〔行〕之一分。阿摩晝！此是其德〔行〕。〔同經七五～八二參照。〕此cǐ亦yì彼bǐ德dé〔行xíng〕之zhī一yī分fēn。

阿ā摩mó晝zhòu！此cǐ是shì其qí德dé〔行xíng〕。

〔同tóng經jīng七qī五wǔ～八bā二èr參cān照zhào。〕……乃至……心專注於知見……乃至……此亦彼智〔明〕之一分……乃至…………乃nǎi至zhì……心xīn專zhuān注zhù於wū知zhī見jiàn……乃nǎi至zhì……此cǐ亦yì彼bǐ智zhì〔明míng〕之zhī一yī分fēn……乃nǎi至zhì……更不再生。此亦彼智〔明〕之一分。阿摩晝！此是其智〔明〕。〔同經八三～九更gèng不bù再zài生shēng。

此cǐ亦yì彼bǐ智zhì〔明míng〕之zhī一yī分fēn。阿ā摩mó晝zhòu！

此cǐ是shì其qí智zhì〔明míng〕。〔同tóng經jīng八bā三sān～九jiǔ八參照〕八bā參cān照zhào〕阿摩晝！如是之比丘，稱為智成就、德行成就。阿摩晝！比此智、德成就更高阿ā摩mó晝zhòu！

如rú是shì之zhī比bǐ丘qiū，稱chēng為wéi智zhì成chéng就jiù、德dé行xíng成chéng就jiù。阿ā摩mó晝zhòu！

比bǐ此cǐ智zhì、德dé成chéng就jiù更gèng高gāo超，或優勝此智、德更成就者，皆未曾有。超chāo，或huò優yōu勝shèng此cǐ智zhì、德dé更gèng成chéng就jiù者zhě，皆jiē未wèi曾céng有yǒu。