空真覺，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所空真覺，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。知量。「阿難！如一井空、空生一井，十方虛空亦復如「阿難！
如一井空、空生一井，十方虛空亦復如是，圓滿十方，寧有方所？循業發現，世間無知，是，圓滿十方，寧有方所？循業發現，世間無知，惑為因緣及自然性；皆是識心分別計度，但惑為因緣及自然性；
皆是識心分別計度，但有言說，都無實義！有言說，都無實義！「阿難！見覺無知，因色空有。如汝今者在祇陀「阿難！
見覺無知，因色空有。如汝今者在祇陀林，朝明、夕昏，設居中宵，白月則光、黑月便暗；林，朝明、夕昏，設居中宵，白月則光、黑月便暗；
則明暗等因見分析。此見為復與明、暗相并則明暗等因見分析。此見為復與明、暗相并太虛空為同一體？為非一體？或同非同？或異太虛空為同一體？
為非一體？或同非同？
或異非異？阿難！此見若復與明與暗及與虛空元非異？阿難！
此見若復與明與暗及與虛空元一體者，則明與暗二體相亡，暗時無明，明時一體者，則明與暗二體相亡，暗時無明，明時非暗。若與暗一，明則見亡；必一於明，暗時當非暗。若與暗一，明則見亡；
必一於明，暗時當滅，滅則云何見明見暗？若暗明殊，見無生滅，滅則云何見明見暗？若暗明殊，見無生滅，一云何成？若此見精與暗與明非一體者，滅，一云何成？
若此見精與暗與明非一體者，汝離明暗及與虛空，分析見元作何形相？離汝離明暗及與虛空，分析見元作何形相？離明、離暗及離虛空，是見元同龜毛、兔角。明、暗、明、離暗及離虛空，是見元同龜毛、兔角。
明、暗、虛空三事俱異，從何立見？明、暗相背，云何或虛空三事俱異，從何立見？明、暗相背，云何或同？離三元無，云何或異？分空、分見本無邊畔，同？
離三元無，云何或異？分空、分見本無邊畔，云何非同？見暗、見明性非遷改，云何非異？汝云何非同？
見暗、見明性非遷改，云何非異？汝更細審、微細審、詳審、諦審觀，明從太陽，暗隨更細審、微細審、詳審、諦審觀，明從太陽，暗隨黑月，通屬虛空，壅歸大地，如是見精因何所黑月，通屬虛空，壅歸大地，如是見精因何所出？見覺、空頑，非和非合，不應見精無從自出。出？
見覺、空頑，非和非合，不應見精無從自出。若見、聞、知性圓周遍，本不動搖，當知無邊不若見、聞、知性圓周遍，本不動搖，當知無邊不動虛空并其動搖地、水、火，風，均名六大。性真動虛空并其動搖地、水、火，風，均名六大。
性真圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難！汝性沈淪，不圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難！
汝性沈淪，不悟汝之見、聞、覺，知本如來藏。汝當觀此見、聞、悟汝之見、聞、覺，知本如來藏。汝當觀此見、聞、覺、知，為生、為滅？為同、為異？為非生滅？為非同覺、知，為生、為滅？
為同、為異？為非生滅？
為非同異？汝曾不知如來藏中性見覺明、覺精明見，異？汝曾不知如來藏中性見覺明、覺精明見，
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