塵，析彼極微色邊際相，七分所成；更析隣虛，塵，析彼極微色邊際相，七分所成；更析隣虛，即實空性。阿難！若此隣虛析成虛空，當知即實空性。
阿難！若此隣虛析成虛空，當知虛空出生色相。汝今問言『由和合故出生世虛空出生色相。
汝今問言『由和合故出生世間諸變化相』，汝且觀此一隣虛塵，用幾虛空間諸變化相』，汝且觀此一隣虛塵，用幾虛空和合而有？不應隣虛合成隣虛。又隣虛塵析和合而有？不應隣虛合成隣虛。
又隣虛塵析入空者，用幾色相合成虛空？若色合時，合色入空者，用幾色相合成虛空？若色合時，合色非空，若空合時，合空非色。色猶可析，空云何非空，若空合時，合空非色。
色猶可析，空云何合？汝元不知如來藏中性色真空、性空真色，合？汝元不知如來藏中性色真空、性空真色，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。循清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。
循業發現，世間無知，惑為因緣及自然性；皆是業發現，世間無知，惑為因緣及自然性；皆是識心分別計度，但有言說，都無實義！識心分別計度，但有言說，都無實義！
「阿難！火性無我，寄於諸緣。汝觀城中未食之「阿難！火性無我，寄於諸緣。
汝觀城中未食之家，欲炊爨時，手執陽燧日前求火。阿難！名和家，欲炊爨時，手執陽燧日前求火。阿難！
名和合者，如我與汝一千二百五十比丘今為一合者，如我與汝一千二百五十比丘今為一眾；眾雖為一，詰其根本各各有身，皆有所眾；眾雖為一，詰其根本各各有身，皆有所生氏族名字。如舍利弗、婆羅門種，優盧頻螺、生氏族名字。
如舍利弗、婆羅門種，優盧頻螺、迦葉波種，乃至阿難、瞿曇種姓。阿難！若此火迦葉波種，乃至阿難、瞿曇種姓。阿難！
若此火性因和合有，彼手執鏡於日求火，此火為從性因和合有，彼手執鏡於日求火，此火為從鏡中而出？為從艾出？為於日來？阿難！若日來鏡中而出？為從艾出？
為於日來？阿難！
若日來者，自能燒汝手中之艾，來處林木皆應受焚？者，自能燒汝手中之艾，來處林木皆應受焚？若鏡中出，自能於鏡出然于艾，鏡何不鎔？紆若鏡中出，自能於鏡出然于艾，鏡何不鎔？
紆汝手執尚無熱相，云何融泮？若生於艾，何藉汝手執尚無熱相，云何融泮？若生於艾，何藉日、鏡、光明相接，然後火生？汝又諦觀，鏡因手日、鏡、光明相接，然後火生？
汝又諦觀，鏡因手執，日從天來，艾本地生，火從何方遊歷於此？執，日從天來，艾本地生，火從何方遊歷於此？日、鏡相遠，非和非合，不應火光無從自有。汝日、鏡相遠，非和非合，不應火光無從自有。
汝猶不知如來藏中性火真空、性空真火，清淨猶不知如來藏中性火真空、性空真火，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。阿難！當本然周遍法界，隨眾生心應所知量。阿難！
當知世人一處執鏡一處火生，遍法界執滿世知世人一處執鏡一處火生，遍法界執滿世間起，起遍世間，寧有方所？循業發現，世間無間起，起遍世間，寧有方所？循業發現，世間無
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