知，惑為因緣及自然性；皆是識心分別計度，知，惑為因緣及自然性；皆是識心分別計度，但有言說，都無實義！但有言說，都無實義！
「阿難！水性不定，流息無恒。如室羅城迦毘羅「阿難！水性不定，流息無恒。
如室羅城迦毘羅仙、斫迦羅仙、及鉢頭摩訶薩多等諸大幻師，仙、斫迦羅仙、及鉢頭摩訶薩多等諸大幻師，求太陰精用和幻藥。是諸師等，於白月晝，手求太陰精用和幻藥。是諸師等，於白月晝，手執方諸，承月中水。此水為復從珠中出？空中執方諸，承月中水。
此水為復從珠中出？空中自有？為從月來？阿難！若從月來，尚能遠方令自有？
為從月來？阿難！
若從月來，尚能遠方令珠出水，所經林木皆應吐流。流則何待方諸珠出水，所經林木皆應吐流。流則何待方諸所出？不流明水非從月降。若從珠出，則此珠所出？
不流明水非從月降。若從珠出，則此珠中常應流水；何待中宵承白月晝？若從空生，中常應流水；
何待中宵承白月晝？若從空生，空性無邊，水當無際；從人洎天，皆同滔溺，云空性無邊，水當無際；
從人洎天，皆同滔溺，云何復有水、陸、空行？汝更諦觀，月從天陟，珠因何復有水、陸、空行？汝更諦觀，月從天陟，珠因手持，承珠水盤本人敷設，水從何方流注於手持，承珠水盤本人敷設，水從何方流注於此？月珠相遠，非和非合，不應水精無從自有。此？
月珠相遠，非和非合，不應水精無從自有。汝尚不知如來藏中性水真空、性空真水，清汝尚不知如來藏中性水真空、性空真水，清淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。一處淨本然周遍法界，隨眾生心應所知量。
一處執珠一處水出，遍法界執滿法界生，生滿世執珠一處水出，遍法界執滿法界生，生滿世間，寧有方所？循業發現，世間無知，惑為因緣間，寧有方所？循業發現，世間無知，惑為因緣及自然性；皆是識心分別計度，但有言說，都及自然性；
皆是識心分別計度，但有言說，都無實義！無實義！「阿難！風性無體，動靜不常。汝常整衣入於大「阿難！
風性無體，動靜不常。汝常整衣入於大眾，僧伽梨角動及傍人，則有微風拂彼人面。眾，僧伽梨角動及傍人，則有微風拂彼人面。
此風為復出袈裟角？發於虛空？生彼人面？阿此風為復出袈裟角？發於虛空？
生彼人面？阿難！此風若復出袈裟角，汝乃披風；其衣飛搖，難！
此風若復出袈裟角，汝乃披風；其衣飛搖，應離汝體！我今說法會中垂衣，汝看我衣風應離汝體！
我今說法會中垂衣，汝看我衣風何所在？不應衣中有藏風地。若生虛空，汝何所在？不應衣中有藏風地。
若生虛空，汝衣不動，何因無拂？空性常住，風應常生；若無衣不動，何因無拂？空性常住，風應常生；
若無風時虛空當滅。滅風可見，滅空何狀！若有生風時虛空當滅。滅風可見，滅空何狀！
若有生滅，不名虛空；名為虛空，云何風出？若風自生滅，不名虛空；名為虛空，云何風出？
若風自生
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