大寶積經卷 110 · 大正藏 0621a

慰喻諸眷屬，作如是言：『諸眷屬等莫憂莫慰wèi喻yù諸zhū眷juàn屬shǔ，作zuò如rú是shì言yán：『諸zhū眷juàn屬shǔ等děng莫mò憂yōu莫mò愁，一切諸有生者皆有如是別離法也。』愁chóu，一yī切qiè諸zhū有yǒu生shēng者zhě皆jiē有yǒu如rú是shì別bié離lí法fǎ也yě。』大藥！彼眾生若福業強、若內發布施心，其大dà藥yào！

彼bǐ眾zhòng生shēng若ruò福fú業yè強qiáng、若ruò內nèi發fā布bù施shī心xīn，其qí辯才數數自讚歎歌詠布施功德，或種種辯biàn才cái數shù數shù自zì讚zàn歎tàn歌gē詠yǒng布bù施shī功gōng德dé，或huò種zhǒng種zhǒng功德因緣。而彼人作如是語已，意樂欲睡功gōng德dé因yīn緣yuán。而ér彼bǐ人rén作zuò如rú是shì語yǔ已yǐ，意yì樂lè欲yù睡shuì眠，身心得安樂遍滿其體，安隱捨身命。眠mián，身shēn心xīn得dé安ān樂lè遍biàn滿mǎn其qí體tǐ，安ān隱yǐn捨shě身shēn命mìng。

捨身命時，上見諸天共同榻坐。見同坐已，捨shě身shēn命mìng時shí，上shàng見jiàn諸zhū天tiān共gòng同tóng榻tà坐zuò。見jiàn同tóng坐zuò已yǐ，其玉女將手置其身上。其玉女兩手掬滿其qí玉yù女nǚ將jiāng手shǒu置zhì其qí身shēn上shàng。

其qí玉yù女nǚ兩liǎng手shǒu掬jū滿mǎn香華，既掬華已白彼天言：『大善大善。願有香xiāng華huá，既jì掬jū華huá已yǐ白bái彼bǐ天tiān言yán：『大dà善shàn大dà善shàn。願yuàn有yǒu吉利事，欲生天童子時至。』而彼玉女作是吉jí利lì事shì，欲yù生shēng天tiān童tóng子zǐ時shí至zhì。』

而ér彼bǐ玉yù女nǚ作zuò是shì語已，手即索華，索已復索。索華之時，而彼語yǔ已yǐ，手shǒu即jí索suǒ華huá，索suǒ已yǐ復fù索suǒ。索suǒ華huá之zhī時shí，而ér彼bǐ眾生即取命終，彼捨諸根共識、捨諸根境眾zhòng生shēng即jí取qǔ命mìng終zhōng，彼bǐ捨shě諸zhū根gēn共gòng識shí、捨shě諸zhū根gēn境jìng界、捨諸大時，四陰無定體無色。如人欲界jiè、捨shě諸zhū大dà時shí，四sì陰yīn無wú定dìng體tǐ無wú色sè。

如rú人rén欲yù騎馬、或如日天、或如明珠、或如火炎、或騎qí馬mǎ、或huò如rú日rì天tiān、或huò如rú明míng珠zhū、或huò如rú火huǒ炎yán、或huò如水月、或如幻化，身攀緣善業，速疾如筒如rú水shuǐ月yuè、或huò如rú幻huàn化huà，身shēn攀pān緣yuán善shàn業yè，速sù疾jí如rú筒tǒng出氣移去。而彼神識欲生彼處，因彼華見出chū氣qì移yí去qù。而ér彼bǐ神shén識shí欲yù生shēng彼bǐ處chǔ，因yīn彼bǐ華huá見jiàn父母坐天榻上。見彼天和合，其神識於華父fù母mǔ坐zuò天tiān榻tà上shàng。

見jiàn彼bǐ天tiān和hé合hé，其qí神shén識shí於wū華huá內有形出。彼時有微妙風、甘露味和合而內nèi有yǒu形xíng出chū。彼bǐ時shí有yǒu微wēi妙miào風fēng、甘gān露lù味wèi和hé合hé而ér吹。而彼起已，彼識於七日內頭戴天冠生吹chuī。

而ér彼bǐ起qǐ已yǐ，彼bǐ識shí於wū七qī日rì內nèi頭tóu戴dài天tiān冠guān生shēng天童子。」爾時大藥菩薩復白佛言：「世尊！彼天tiān童tóng子zǐ。」爾ěr時shí大dà藥yào菩pú薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

彼bǐ神識既無有色，云何為因緣而成就色？云神shén識shí既jì無wú有yǒu色sè，云yún何hé為wéi因yīn緣yuán而ér成chéng就jiù色sè？云yún何為因緣而現見？」佛言：「大藥！譬如二木和何hé為wéi因yīn緣yuán而ér現xiàn見jiàn？」

佛fó言yán：「大dà藥yào！譬pì如rú二èr木mù和hé合，各各相揩而出於火，而彼火不在木內合hé，各gè各gè相xiāng揩kāi而ér出chū於wū火huǒ，而ér彼bǐ火huǒ不bù在zài木mù內nèi可見，不離木而可得火，亦非一因而能生可kě見jiàn，不bù離lí木mù而ér可kě得dé火huǒ，亦yì非fēi一yī因yīn而ér能néng生shēng火，亦非無因而得出火，非是木上即得見火huǒ，亦yì非fēi無wú因yīn而ér得dé出chū火huǒ，非fēi是shì木mù上shàng即jí得dé見jiàn色。以因故出出乃見色，亦非離木而別有色sè。

以yǐ因yīn故gù出chū出chū乃nǎi見jiàn色sè，亦yì非fēi離lí木mù而ér別bié有yǒu色可得。如是如是，大藥！彼識以父母和色sè可kě得dé。如rú是shì如rú是shì，大dà藥yào！

彼bǐ識shí以yǐ父fù母mǔ和hé合故成就受身，其識亦不在身內可見，亦合hé故gù成chéng就jiù受shòu身shēn，其qí識shí亦yì不bù在zài身shēn內nèi可kě見jiàn，亦yì不離身而有彼識。大藥！譬如火出已然後不bù離lí身shēn而ér有yǒu彼bǐ識shí。大dà藥yào！

譬pì如rú火huǒ出chū已yǐ然rán後hòu