大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0614a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 110 · 大正藏 0614a
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我的选文昔為半伽他，登山自墜棄捨身命，為求正法經歷無量百千萬億種種苦難。大藥！
汝所希望，皆恣汝問，我當為汝分別解說。」大藥王子白佛言：「唯然奉教。
世尊！識相云何？
願垂開示。」佛告大藥：「如人影像現之於水，此像不可執持，非有無辨，如芻洛迦形、如渴愛像。」
大藥王子白佛言：「世尊！云何渴愛？」
佛言：「如人對可意色，眼根趣之，名為渴愛。猶持明鏡視己面像，若去於鏡面像不現。
識之遷運亦復如是，善惡業形與識色像皆不可見。如生盲人，日出日沒晝夜明闇皆悉不知。
識莫能見亦復如是，身中渴愛受想與念皆不可見。身之諸大諸入諸陰，彼皆是識。
諸有色體，眼耳鼻舌及身、色聲香味觸等，并無色體受苦樂心，皆亦是識。大藥！
如人舌得食物，知甜苦辛酸鹹澁等，六味皆辨。舌與食物俱有形色，而味無形。
又因身骨髓肉血覺知諸受，骨等有形受無形色。知識福非福果亦復如是。」
時賢護勝上童真禮佛雙足，白佛言：「世尊！此識可知福非福耶？」
佛言：「善聽。非未見諦而能見識。
識不可視，非如掌中阿摩勒果，識不在於眼等之中。若識在於眼等之中，剖破眼等應當見識。
賢護！恒沙諸佛見識無色，我亦如是見識無色。
識非凡愚之所能見，但以譬喻而開顯耳。賢護！
欲知識之罪福，汝今當聽。譬如有人為諸天神或乾闥婆等及塞建陀等鬼神所著，賢護！
於意云何？其為天等鬼神所著，其著之體求於身中，可得見不？」
賢護白佛言：「不也。世尊！
天等鬼神所著，其著之體無色無形，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0614a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。