大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0617a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 110 · 大正藏 0617a
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我的选文復東西。欲何逃竄？
今此園者汝業莊嚴，可得離不？』如是大藥！
地獄眾生受種種苦，七日而死還生地獄，以業力故如遊蜂採花還歸本處。罪業眾生應入地獄，初死之時見死使來繫項驅逼，身心大苦入大黑闇，如被劫賊執捉將去，作如是言：『訶訶禍哉苦哉。
我今棄閻浮提種種愛好親屬知友，入於地獄。我今不見天路但見苦事，如蠶作絲自纏取死。
我自作罪為業纏縛，羂索繫項牽曳驅逼，將入地獄。』賢護！
罪業眾生生地獄者，苦相如是。」爾時賢護與大藥王子聞說是已，身驚毛竪，俱起合掌作如是言：「我等今者俱歸依佛，請垂救護，願今以此聞法功德，未脫有流處生死輪，不落三塗入於地獄。」
賢護復白佛言：「欲有請問，唯願聽許。」佛言：「如汝希望，恣汝所問。」
賢護白佛言：「世尊！云何為積？
云何為聚？云何為陰？
云何為身不遷？」佛言賢護：「智界、見界、意界、明界，以此四界和合成身，四界境識名之為積。
聚謂六界六入六入境，三界二入因。即髮鬚毛爪、皮肉膿血、涕唾黃痰、脂𦙽髓液、手足面目、大小支節和合崇聚，名之為聚。
猶如穀豆麻麥，積集聚貯而成高大，謂之為聚。其地水火風空識，名為六界。
眼耳鼻舌身意，名為六入。色聲香味觸法，名六入境。
即貪瞋癡名三界因。又風黃痰亦名三因。
二入者謂戒與信。又有二因謂捨與施。
又有二因謂進與定。又有二因謂善不善。
其受想行識，此四名無色陰。受謂領受苦樂等相及不苦不樂之相，想謂知苦樂相，行謂現念作意及
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0617a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。