漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 43 · 大正藏 0253b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0253b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 43 · 大正藏 0253b
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我的选文

在之力。是故如來如彈指頃,往殑伽沙等諸佛世界而復旋返還本住處。

舍利子!諸佛如來於是正法尸羅波羅蜜多所以淨信解聽聞受持,由此獲得速疾解脫,由此解脫我善解脫。

於何法中而得解脫?謂於諸苦善得解脫。

「復次舍利子!若有菩薩摩訶薩於此四種恭敬住處,聞斯法已得清淨信,行尸羅波羅蜜多故,發如是心:『我如是住,我於此住。

由我如是常安住故,我常不離諸佛正法。』舍利子!

菩薩摩訶薩受持是經法門章句,彼由如是善根力故,復獲四種慧所成法。何等為四?

一者由具慧故能發大慧。二者由具慧故逢值諸佛親覲承事。

三者由具慧故以淨信心捨家入道。四者由具慧故速證阿耨多羅三藐三菩提。

舍利子!是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時獲得四種慧所作法。

「復次舍利子!菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,由成就是善根力故,又獲四種多所作法。

何等為四?一者受得人身,名多所作。

二者值佛出世,名多所作。三者以淨信心捨家入道,名多所作。

四者速證阿耨多羅三藐三菩提,名多所作。舍利子!

是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,獲得四種多所作法。「復次舍利子!

菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,由成就是善根力故,復獲四種支分之法。何等為四?

一者菩薩摩訶薩獲轉輪支,謂處人中作轉輪王。二者菩薩摩訶薩處於梵世為大梵王。

三者菩薩摩訶薩處諸天眾而為天帝。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0253b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。