漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 43 · 大正藏 0251a

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0251a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 43 · 大正藏 0251a
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我的选文

信心捨家入道,名聖法財。三者菩薩摩訶薩所生之處得宿命念,名獲念財。

由此念故,生生之處終不忘失菩提之心。四者菩薩摩訶薩證得阿耨多羅三藐三菩提已,名菩提財,常為四眾、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、人非人等前後圍遶。

舍利子!是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故,證得四種最勝資財。

「復次舍利子!菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,於說法師乃至受持四句頌等,去來進止隨順教命,所謂是善是不善、是有罪是無罪、是應修是不應修。

又如是教乃至作此事已,於長夜中能感無義無利諸苦惱法。若作此已,於長夜中能感有義有利諸安樂法。

如是等教隨師所命,不作不善、修習善法,無違無逆。由是菩薩摩訶薩成就如是善根力故,復獲四種成高勝法。

何等為四?一者菩薩摩訶薩得具尸羅成高勝法,二者菩薩摩訶薩所感形體一切身分悉皆圓滿,三者菩薩摩訶薩獲得大慧、涌慧、高慧、廣慧、捷慧、利慧、速慧、深慧、決擇之慧,四者菩薩摩訶薩身壞命終生於善趣諸天世界。

舍利子!是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,獲得四種成高勝法。

「復次舍利子!菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時,成就如是善根力故,又獲四種無能觀法。

何等為四?舍利子!

菩薩摩訶薩成就如是善根力故,所在生處感得隱密陰藏之相,是名第一無能觀法。舍利子!

菩薩摩訶薩成就如是善根力故,從初生已,若母

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0251a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。