大寶積經卷 43 · 大正藏 0251b

若父、若餘眷屬、若天若龍藥叉羅剎健達縛若ruò父fù、若ruò餘yú眷juàn屬shǔ、若ruò天tiān若ruò龍lóng藥yào叉chā羅luó剎chà健jiàn達dá縛fù阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人非人等，阿ā素sù洛luò揭jiē路lù荼tú緊jǐn捺nà洛luò牟mù呼hū洛luò伽jiā人rén非fēi人rén等děng，所有眾生若清淨心、若雜染心，皆不能見菩所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng若ruò清qīng淨jìng心xīn、若ruò雜zá染rǎn心xīn，皆jiē不bù能néng見jiàn菩pú薩之頂，是名第二無能觀法。舍利子！菩薩薩sà之zhī頂dǐng，是shì名míng第dì二èr無wú能néng觀guān法fǎ。舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà摩訶薩成就如是善根力故，從初生已，若摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì善shàn根gēn力lì故gù，從cóng初chū生shēng已yǐ，若ruò母若父乃至人非人等，所有眾生若清淨心、母mǔ若ruò父fù乃nǎi至zhì人rén非fēi人rén等děng，所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng若ruò清qīng淨jìng心xīn、若雜染心，於菩薩面無能修飾。瞻覩之者若若ruò雜zá染rǎn心xīn，於wū菩pú薩sà面miàn無wú能néng修xiū飾shì。瞻zhān覩dǔ之zhī者zhě若ruò有起心：『我當瞻飾菩薩面』者，便於兩足而現有yǒu起qǐ心xīn：『我wǒ當dāng瞻zhān飾shì菩pú薩sà面miàn』者zhě，便biàn於wū兩liǎng足zú而ér現xiàn面像。何以故？舍利子！以是菩薩摩訶薩成就面miàn像xiàng。

何hé以yǐ故gù？舍shè利lì子zǐ！

以yǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如是希奇法故名善丈夫，又復成就最勝丈如rú是shì希xī奇qí法fǎ故gù名míng善shàn丈zhàng夫fu，又yòu復fù成chéng就jiù最zuì勝shèng丈zhàng夫第一訶辯，是名第三無能觀法。舍利子！夫fū第dì一yī訶hē辯biàn，是shì名míng第dì三sān無wú能néng觀guān法fǎ。舍shè利lì子zǐ！

菩薩摩訶薩成就如是善根力故，初生之時，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì善shàn根gēn力lì故gù，初chū生shēng之zhī時shí，無人扶侍自立于地遍觀四方，即便獲得無wú人rén扶fú侍shì自zì立lì于yú地dì遍biàn觀guān四sì方fāng，即jí便biàn獲huò得dé明利之智。何以故？由是菩薩摩訶薩於過明míng利lì之zhī智zhì。何hé以yǐ故gù？

由yóu是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū過guò去世以無諂心求聞法故。而是菩薩摩訶薩去qù世shì以yǐ無wú諂chǎn心xīn求qiú聞wén法fǎ故gù。而ér是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà又復獲得無邪諂眼，由成就是無諂眼故，以又yòu復fù獲huò得dé無wú邪xié諂chǎn眼yǎn，由yóu成chéng就jiù是shì無wú諂chǎn眼yǎn故gù，以yǐ淨天眼超勝於人，乃至能觀三千大千世界淨jìng天tiān眼yǎn超chāo勝shèng於wū人rén，乃nǎi至zhì能néng觀guān三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所有眾生。又此菩薩摩訶薩獲得速疾廣大所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng。

又yòu此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà獲huò得dé速sù疾jí廣guǎng大dà之智，由成就是廣大智故，而能了知一切眾之zhī智zhì，由yóu成chéng就jiù是shì廣guǎng大dà智zhì故gù，而ér能néng了le知zhī一yī切qiè眾zhòng生於三時中所積集心。何以故？由是菩薩生shēng於wū三sān時shí中zhōng所suǒ積jī集jí心xīn。何hé以yǐ故gù？

由yóu是shì菩pú薩sà摩訶薩於彼往昔求法之時，作意攝心勤加摩mó訶hē薩sà於wū彼bǐ往wǎng昔xī求qiú法fǎ之zhī時shí，作zuò意yì攝shè心xīn勤qín加jiā恭敬，於正法所起良藥想、起珍寶想、起難恭gōng敬jìng，於wū正zhèng法fǎ所suǒ起qǐ良liáng藥yào想xiǎng、起qǐ珍zhēn寶bǎo想xiǎng、起qǐ難nán遭想、起妙善想，如其所念求聞正法，聞已遭zāo想xiǎng、起qǐ妙miào善shàn想xiǎng，如rú其qí所suǒ念niàn求qiú聞wén正zhèng法fǎ，聞wén已yǐ受持。菩薩摩訶薩又因是故，復獲捷疾簡擇受shòu持chí。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà又yòu因yīn是shì故gù，復fù獲huò捷jié疾jí簡jiǎn擇zé之智，由成就是簡擇智故，善能稱量諸眾生之zhī智zhì，由yóu成chéng就jiù是shì簡jiǎn擇zé智zhì故gù，善shàn能néng稱chēng量liáng諸zhū眾zhòng生shēng戒，乃至善能稱量正聞、定、慧、解脫、解脫智見。戒jiè，乃nǎi至zhì善shàn能néng稱chēng量liáng正zhèng聞wén、定dìng、慧huì、解jiě脫tuō、解jiě脫tuō智zhì見jiàn。

又菩薩摩訶薩善能稱量一切眾生尸羅同又yòu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn能néng稱chēng量liáng一yī切qiè眾zhòng生shēng尸shī羅luó同tóng性，乃至善能稱量正聞、定、慧、解脫、解脫智見性xìng，乃nǎi至zhì善shàn能néng稱chēng量liáng正zhèng聞wén、定dìng、慧huì、解jiě脫tuō、解jiě脫tuō智zhì見jiàn同性。又菩薩摩訶薩善能稱量一切眾生戒同tóng性xìng。又yòu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn能néng稱chēng量liáng一yī切qiè眾zhòng生shēng戒jiè