大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0226c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 39 · 大正藏 0226c
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我的选文如來。一切眾生於此無入無出法性不能覺了，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其覺了如是無入無出法故。
「復次舍利子！我證菩提無相無境。
何等名為無相無境？舍利子。
不得眼識名為無相，不觀於色名為無境。乃至不得意識名為無相，不觀於法名為無境。
舍利子！無相無境眾聖所行。
何等所行？謂在三界愚癡凡夫於眾聖所行不能行故，於無相無境不能覺了。
如來於彼發起大悲，我今定當開示令其覺了如是無相無境法故。「復次舍利子！
言菩提者非去來今，三世平等三相輪斷。何等名為三相輪斷？
舍利子！於過去世心無顧轉，於未來世識無趣向，於現在世意無起作。
是心意識無有安住，不分別過去、不執著未來、不戲論現在。一切眾生不能覺悟三世等性三輪清淨，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其覺悟如是三世三輪平等清淨故。
「復次舍利子！我證菩提無為無性。
何故名曰無為無性？舍利子！
是菩提性非眼識所識，乃至非意識所識。言無為者無生無滅亦無有住，三相永離故名無為。
舍利子！知無為性當覺有為。
何以故？諸法自性即是無性。
夫無性者即體無二，一切眾生不能覺悟此無性無為故，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其覺悟如是無性無為故。「復次舍利子！
我證菩提無差別迹。何故名為無差別迹？
舍利子！真如法性二俱名迹，性無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0226c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。