大寶積經
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- 藏经版页
- 0226b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 39 · 大正藏 0226b
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我的选文如來入如是無根無住故，證得菩提。舍利子！
何等為根？何等為住？
有身為根，虛妄分別為住。如來於此二法平等解了，是故說言，猶如如來入無根無住故，證得阿耨多羅三藐三菩提。
一切眾生不能解了如是二法，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其解了如是無根無住法故。「復次舍利子！
夫菩提者其性寂靜。何等名為寂靜二法？
舍利子！於內為寂、於外為靜。
何以故？眼性是空，離我我所，如是耳鼻舌身意意性是空，離我我所。
若如是知，名之為寂。如實了知眼性空已不趣於色，乃至如實了知意性空已不趣於法。
若如是知，名之為靜。一切眾生於此寂靜二法不能解了，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其解了如是寂靜二法故。
「復次舍利子！我證菩提自性清淨。
云何名為自性清淨？舍利子！
菩提之性體無染污，菩提之性與虛空等，菩提之性是虛空性，菩提之性同於虛空，菩提虛空平等平等究竟性淨。愚癡凡夫不覺如是自性清淨，而為客塵煩惱之所染污。
一切眾生於是自性清淨不能解了，如來於彼發起大悲，我今定當開示令其解了如是自性清淨故。「復次舍利子！
我證菩提無入無出。何等名為入出二法？
舍利子！所言入者名執諸法，所言出者名不執諸法。
如來明見無入無出平等法性，猶如如來明見無遠及無彼岸。何以故？
以一切法性離遠及彼岸故，能證是法故名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0226b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。