大寶積經卷 21 · 大正藏 0117a

無有繫縛，無有解脫，亦非算數譬喻可知，以無wú有yǒu繫xì縛fù，無wú有yǒu解jiě脫tuō，亦yì非fēi算suàn數shù譬pì喻yù可kě知zhī，以yǐ一切法過諸數故。如是甲冑，一切法見皆不一yī切qiè法fǎ過guò諸zhū數shù故gù。如rú是shì甲jiǎ冑zhòu，一yī切qiè法fǎ見jiàn皆jiē不bù可得，色見不可得、受想行識見不可得，乃至可kě得dé，色sè見jiàn不bù可kě得dé、受shòu想xiǎng行xíng識shí見jiàn不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì無少法見可得。如是甲冑，不與一切法相應、無wú少shǎo法fǎ見jiàn可kě得dé。

如rú是shì甲jiǎ冑zhòu，不bù與yǔ一yī切qiè法fǎ相xiàng應yīng、非不相應，不與色相應、非不相應，不與受想非fēi不bù相xiāng應yīng，不bù與yǔ色sè相xiàng應yīng、非fēi不bù相xiāng應yīng，不bù與yǔ受shòu想xiǎng行識相應、非不相應。於一切法若相應不相行xíng識shí相xiāng應yīng、非fēi不bù相xiāng應yīng。於wū一yī切qiè法fǎ若ruò相xiāng應yīng不bù相xiāng應，彼皆遠離。如是甲冑，亦無有作，作者無故。應yīng，彼bǐ皆jiē遠yuǎn離lí。

如rú是shì甲jiǎ冑zhòu，亦yì無wú有yǒu作zuò，作zuò者zhě無wú故gù。亦無有相，相非有故。無處所相，無和合相，無亦yì無wú有yǒu相xiāng，相xiāng非fēi有yǒu故gù。

無wú處chǔ所suǒ相xiāng，無wú和hé合hé相xiāng，無wú有分別，無有動搖，無有攀緣，無性可見。被甲有yǒu分fēn別bié，無wú有yǒu動dòng搖yáo，無wú有yǒu攀pān緣yuán，無wú性xìng可kě見jiàn。被bèi甲jiǎ冑者亦不可得，如是被甲亦不可見。何以故？冑zhòu者zhě亦yì不bù可kě得dé，如rú是shì被bèi甲jiǎ亦yì不bù可kě見jiàn。

何hé以yǐ故gù？諸菩薩摩訶薩被甲冑時，而不見有誰為被諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà被bèi甲jiǎ冑zhòu時shí，而ér不bù見jiàn有yǒu誰shuí為wéi被bèi甲、何處被甲、從何被甲，亦不見有我能被甲、甲jiǎ、何hé處chǔ被bèi甲jiǎ、從cóng何hé被bèi甲jiǎ，亦yì不bù見jiàn有yǒu我wǒ能néng被bèi甲jiǎ、我所被甲，亦不見有此處被甲、他處被甲，亦我wǒ所suǒ被bèi甲jiǎ，亦yì不bù見jiàn有yǒu此cǐ處chǔ被bèi甲jiǎ、他tā處chǔ被bèi甲jiǎ，亦yì不見有如是被甲所為眾生，於一切法無所不bù見jiàn有yǒu如rú是shì被bèi甲jiǎ所suǒ為wéi眾zhòng生shēng，於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ行故、無所有故。「諸菩薩摩訶薩被如是甲行xíng故gù、無wú所suǒ有yǒu故gù。

「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà被bèi如rú是shì甲jiǎ冑，則被如來所被甲冑，身不可得、心不可得、冑zhòu，則zé被bèi如rú來lái所suǒ被bèi甲jiǎ冑zhòu，身shēn不bù可kě得dé、心xīn不bù可kě得dé、意不可得。不可得故，遠離分別。諸菩薩摩訶意yì不bù可kě得dé。不bù可kě得dé故gù，遠yuǎn離lí分fēn別bié。

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩若住少法、若得少法，現被甲冑、當被甲薩sà若ruò住zhù少shǎo法fǎ、若ruò得dé少shǎo法fǎ，現xiàn被bèi甲jiǎ冑zhòu、當dāng被bèi甲jiǎ冑，不應說名被大甲冑。若心超過，乃可說名冑zhòu，不bù應yīng說shuō名míng被bèi大dà甲jiǎ冑zhòu。若ruò心xīn超chāo過guò，乃nǎi可kě說shuō名míng被不思議大甲冑也。諸菩薩摩訶薩不為少被bèi不bù思sī議yì大dà甲jiǎ冑zhòu也yě。

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù為wéi少shǎo眾生故被大甲冑，亦不為一劫眾生故被大眾zhòng生shēng故gù被bèi大dà甲jiǎ冑zhòu，亦yì不bù為wéi一yī劫jié眾zhòng生shēng故gù被bèi大dà甲冑，亦不為百千劫百千俱胝劫、百千那由甲jiǎ冑zhòu，亦yì不bù為wéi百bǎi千qiān劫jié百bǎi千qiān俱jù胝zhī劫jié、百bǎi千qiān那nà由yóu他俱胝劫諸眾生故被大甲冑，為於無量無他tā俱jù胝zhī劫jié諸zhū眾zhòng生shēng故gù被bèi大dà甲jiǎ冑zhòu，為wéi於wū無wú量liáng無wú數劫中諸眾生故被大甲冑，是故說名被於數shù劫jié中zhōng諸zhū眾zhòng生shēng故gù被bèi大dà甲jiǎ冑zhòu，是shì故gù說shuō名míng被bèi於wū無量大甲冑也。「諸菩薩摩訶薩被甲冑時，被無wú量liáng大dà甲jiǎ冑zhòu也yě。

「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà被bèi甲jiǎ冑zhòu時shí，被bèi於不住眾生想甲冑，不起我想甲冑，離眾生於wū不bù住zhù眾zhòng生shēng想xiǎng甲jiǎ冑zhòu，不bù起qǐ我wǒ想xiǎng甲jiǎ冑zhòu，離lí眾zhòng生shēng想甲冑，滅我想甲冑，知眾生性甲冑，知我性想xiǎng甲jiǎ冑zhòu，滅miè我wǒ想xiǎng甲jiǎ冑zhòu，知zhī眾zhòng生shēng性xìng甲jiǎ冑zhòu，知zhī我wǒ性xìng甲冑，過想受甲冑，知一切法無作相甲冑，空甲jiǎ冑zhòu，過guò想xiǎng受shòu甲jiǎ冑zhòu，知zhī一yī切qiè法fǎ無wú作zuò相xiāng甲jiǎ冑zhòu，空kōng相甲冑，無想相甲冑，無願相甲冑，知一切相xiāng甲jiǎ冑zhòu，無wú想xiǎng相xiāng甲jiǎ冑zhòu，無wú願yuàn相xiāng甲jiǎ冑zhòu，知zhī一yī切qiè