長阿含經卷 22 · 大正藏 0149c

受樂。剎利種身中有二種行，口、意有二種受shòu樂lè。剎chà利lì種zhǒng身shēn中zhōng有yǒu二èr種zhǒng行xíng，口kǒu、意yì有yǒu二èr種zhǒng行，彼身、意行二種已，身壞命終，受苦樂報。行xíng，彼bǐ身shēn、意yì行xíng二èr種zhǒng已yǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，受shòu苦kǔ樂lè報bào。

婆羅門、居士、首陀羅，身二種行，口、意二種行，婆pó羅luó門mén、居jū士shì、首shǒu陀tuó羅luó，身shēn二èr種zhǒng行xíng，口kǒu、意yì二èr種zhǒng行xíng，彼身、意行二種行已，身壞命終，受苦樂報。彼bǐ身shēn、意yì行xíng二èr種zhǒng行xíng已yǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，受shòu苦kǔ樂lè報bào。「剎利眾中剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，「剎chà利lì眾zhòng中zhōng剃tì除chú鬚xū髮fà，服fú三sān法fǎ衣yī，出chū家jiā求qiú道dào，彼修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無彼bǐ修xiū七qī覺jué意yì，彼bǐ以yǐ信xìn堅jiān固gù出chū家jiā為wéi道dào，修xiū無wú上梵行，於現法中自身作證：我生死已盡，梵上shàng梵fàn行xíng，於wū現xiàn法fǎ中zhōng自zì身shēn作zuò證zhèng：我wǒ生shēng死sǐ已yǐ盡jìn，梵fàn行已立，所作已辦，更不受後有。婆羅門、居士、行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，更gèng不bù受shòu後hòu有yǒu。

婆pó羅luó門mén、居jū士shì、首陀羅剃除鬚髮，服三法衣，出家求道，彼首shǒu陀tuó羅luó剃tì除chú鬚xū髮fà，服fú三sān法fǎ衣yī，出chū家jiā求qiú道dào，彼bǐ修七覺意，彼以信堅固出家為道，修無上修xiū七qī覺jué意yì，彼bǐ以yǐ信xìn堅jiān固gù出chū家jiā為wéi道dào，修xiū無wú上shàng梵行，於現法中作證：我生死已盡，梵行已梵fàn行xíng，於wū現xiàn法fǎ中zhōng作zuò證zhèng：我wǒ生shēng死sǐ已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立，更不受後有。此四種中，出明行成，得阿立lì，更gèng不bù受shòu後hòu有yǒu。此cǐ四sì種zhǒng中zhōng，出chū明míng行xíng成chéng，得dé阿ā羅漢為最第一。是時，梵天說是偈言：羅luó漢hàn為wéi最zuì第dì一yī。

是shì時shí，梵fàn天tiān說shuō是shì偈jì言yán：「『剎利生為最，能集諸種姓，「『剎chà利lì生shēng為wéi最zuì，能néng集jí諸zhū種zhǒng姓xìng，明行成具足，天人中為最。』」明míng行xíng成chéng具jù足zú，天tiān人rén中zhōng為wéi最zuì。』」佛告諸比丘：「彼梵天說此偈為善說，非佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「彼bǐ梵fàn天tiān說shuō此cǐ偈jì為wéi善shàn說shuō，非fēi不善說，善受，非不善受，我所印可。所以者不bù善shàn說shuō，善shàn受shòu，非fēi不bù善shàn受shòu，我wǒ所suǒ印yìn可kě。

所suǒ以yǐ者zhě何？我今如來、至真、等正覺亦說此偈：何hé？我wǒ今jīn如rú來lái、至zhì真zhēn、等děng正zhèng覺jué亦yì說shuō此cǐ偈jì：「『剎利生為最，能集諸種姓，「『剎chà利lì生shēng為wéi最zuì，能néng集jí諸zhū種zhǒng姓xìng，明行成具足，天人中為最。』」明míng行xíng成chéng具jù足zú，天tiān人rén中zhōng為wéi最zuì。』」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。長阿含具足，歸命一切智，一切眾安樂，眾長cháng阿ā含hán具jù足zú，歸guī命mìng一yī切qiè智zhì，一yī切qiè眾zhòng安ān樂lè，眾zhòng生處無為，我亦在其例。生shēng處chǔ無wú為wéi，我wǒ亦yì在zài其qí例lì。

佛說長阿含經卷第二十二佛fó說shuō長cháng阿ā含hán經jīng卷juàn第dì二èr十shí二èr