飯與夫，因名之為妻。「其後眾生遂為婬飯與夫，因名之為妻。「其後眾生遂為婬逸，不善法增，為自障蔽，遂造屋舍，以此因逸，不善法增，為自障蔽，遂造屋舍，以此因緣故，始有舍名。其後眾生婬逸轉增，遂成緣故，始有舍名。
其後眾生婬逸轉增，遂成夫妻。有餘眾生壽、行、福盡，從光音天命終，夫妻。有餘眾生壽、行、福盡，從光音天命終，來生此間，在母胎中，因此世間有處胎名。來生此間，在母胎中，因此世間有處胎名。
爾時，先造瞻婆城，次造伽尸婆羅捺城，爾時，先造瞻婆城，次造伽尸婆羅捺城，其次造王舍城。日出時造，即日出時成。以其次造王舍城。日出時造，即日出時成。
以此因緣，世間便有城郭、郡邑王所治名。「爾時，此因緣，世間便有城郭、郡邑王所治名。「爾時，眾生初食自然粳米時，朝收暮熟，暮收朝眾生初食自然粳米時，朝收暮熟，暮收朝熟，收後復生，無有莖稈。時，有眾生默自熟，收後復生，無有莖稈。
時，有眾生默自念言：『日日收穫，疲勞我為？今當併取以供念言：『日日收穫，疲勞我為？今當併取以供數日。』即時併穫，積數日粮。餘人於後語此數日。』
即時併穫，積數日粮。餘人於後語此人言：『今可相與共取粳米。』此人答曰：『我已人言：『今可相與共取粳米。』
此人答曰：『我已先積，不須更取。汝欲取者，自隨意去。』後人先積，不須更取。汝欲取者，自隨意去。』
後人復自念言：『前者能取二日餘粮，我豈不能取復自念言：『前者能取二日餘粮，我豈不能取三日粮耶？』此人即積三日餘粮。復有餘人三日粮耶？』此人即積三日餘粮。
復有餘人語言：『共取粮去來。』此人答曰：『我已取三日語言：『共取粮去來。』此人答曰：『我已取三日餘粮。汝欲取者，自隨汝意。』此人念言：『彼人餘粮。
汝欲取者，自隨汝意。』此人念言：『彼人能取三日粮，我豈不能取五日粮耶？』取能取三日粮，我豈不能取五日粮耶？』
取五日粮已。時，眾生競積餘粮故，是時粳米五日粮已。時，眾生競積餘粮故，是時粳米便生糠糩，收已不生，有枯稈現。「爾時，眾便生糠糩，收已不生，有枯稈現。
「爾時，眾生集在一處，懊惱悲泣，拍胷而言：『咄此為生集在一處，懊惱悲泣，拍胷而言：『咄此為哉！』自悼責言：『我等本皆化生，以念為食，身光哉！』自悼責言：『我等本皆化生，以念為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙。其後地味始生，色自照，神足飛空，安樂無礙。
其後地味始生，色味具足，時，我等食此地味，久住於世。其食味具足，時，我等食此地味，久住於世。其食多者顏色轉麤，其食少者色猶光澤，於是多者顏色轉麤，其食少者色猶光澤，於是眾生心懷彼我，生憍慢心言：「我色勝，汝色眾生心懷彼我，生憍慢心言：「我色勝，汝色不如。」諍色憍慢故，地味消滅。更生地皮，色不如。」
諍色憍慢故，地味消滅。更生地皮，色香味具。我等時復共取食之，久住於世。其香味具。
我等時復共取食之，久住於世。其
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