無常無撰擇，如火焚山林。」無常無撰擇，如火焚山林。」爾時，世尊入拘尸城，向本生處末羅雙樹間，爾時，世尊入拘尸城，向本生處末羅雙樹間，告阿難曰：「汝為如來於雙樹間敷置牀告阿難曰：「汝為如來於雙樹間敷置牀座，使頭北首，面向西方。所以然者？吾法座，使頭北首，面向西方。
所以然者？吾法流布，當久住北方。」對曰：「唯然！」即敷座，令流布，當久住北方。」
對曰：「唯然！」即敷座，令北首。爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脇北首。
爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脇如師子王，累足而臥。時，雙樹間所有鬼神如師子王，累足而臥。時，雙樹間所有鬼神篤信佛者，以非時花布散于地。爾時，世尊篤信佛者，以非時花布散于地。
爾時，世尊告阿難曰：「此雙樹神以非時華供養於我，告阿難曰：「此雙樹神以非時華供養於我，此非供養如來。」阿難白言：「云何名為供養此非供養如來。」阿難白言：「云何名為供養如來？」佛語阿難：「人能受法，能行法者，斯乃名如來？」
佛語阿難：「人能受法，能行法者，斯乃名曰供養如來。」佛觀此義，而說頌曰：曰供養如來。」佛觀此義，而說頌曰：「佛在雙樹間，偃臥心不亂；「佛在雙樹間，偃臥心不亂；
樹神心清淨，以花散佛上。樹神心清淨，以花散佛上。阿難白佛言：云何名供養？阿難白佛言：云何名供養？
受法而能行，覺華而為供。受法而能行，覺華而為供。紫金華如輪，散佛未為供；紫金華如輪，散佛未為供；
陰、界、入無我，乃名第一供。」陰、界、入無我，乃名第一供。」爾時，梵摩那在於佛前執扇扇佛，佛言：「汝爾時，梵摩那在於佛前執扇扇佛，佛言：「汝却，勿在吾前。」時，阿難默自思念：「此梵摩那却，勿在吾前。」
時，阿難默自思念：「此梵摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，視無常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，視無厭足。今者末後須其瞻視，乃命使却，意將厭足。今者末後須其瞻視，乃命使却，意將何因？」於是，阿難即整衣服，前白佛言：「此梵何因？」
於是，阿難即整衣服，前白佛言：「此梵摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，視無厭足。今者末後須其瞻視，而命使却，視無厭足。今者末後須其瞻視，而命使却，將有何因？」佛告阿難：「此拘尸城外有十二將有何因？」
佛告阿難：「此拘尸城外有十二由旬，皆是諸大神天之所居宅，無空缺處。由旬，皆是諸大神天之所居宅，無空缺處。此諸大神皆嫌此比丘當佛前立：『今佛末此諸大神皆嫌此比丘當佛前立：『今佛末後垂當滅度，吾等諸神，冀一奉覲，而此比後垂當滅度，吾等諸神，冀一奉覲，而此比
下页续读