大眾聚何所為耶？』其人即問：『佛向在何所？大眾聚何所為耶？』其人即問：『佛向在何所？
為覺寐耶？』答曰：『在此！時，不寐也。』其人亦歎為覺寐耶？』答曰：『在此！
時，不寐也。』其人亦歎希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，希聞得定如佛者也，雷電霹靂，聲聒天地，而獨寂定覺而不聞。乃白佛言：『向有異雲而獨寂定覺而不聞。
乃白佛言：『向有異雲暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，彼暴起，雷電霹靂，殺四特牛、耕者兄弟二人，彼大眾聚，其正為此。』其人心悅即得法喜，禮大眾聚，其正為此。』其人心悅即得法喜，禮佛而去。」爾時，福貴被二黃疊，價直百千，即佛而去。」
爾時，福貴被二黃疊，價直百千，即從座起，長跪叉手而白佛言：「今以此疊奉從座起，長跪叉手而白佛言：「今以此疊奉上世尊，願垂納受。」佛告福貴：「汝以一疊施上世尊，願垂納受。」佛告福貴：「汝以一疊施我，一施阿難。」爾時，福貴承佛教旨，一奉如我，一施阿難。」
爾時，福貴承佛教旨，一奉如來，一施阿難。佛愍彼故，即為納受。時，福貴來，一施阿難。佛愍彼故，即為納受。
時，福貴禮佛足已，於一面坐，佛漸為說法，示教利禮佛足已，於一面坐，佛漸為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患、不淨、穢污，喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患、不淨、穢污，上漏為礙，出要為上。時，佛知福貴意，歡喜上漏為礙，出要為上。時，佛知福貴意，歡喜柔軟，無諸蓋、纏，易可開化，如諸佛常法，即柔軟，無諸蓋、纏，易可開化，如諸佛常法，即為福貴說苦聖諦，苦集、苦滅、苦出要諦。時，為福貴說苦聖諦，苦集、苦滅、苦出要諦。
時，福貴信心清淨，譬如淨潔白疊，易為受色，福貴信心清淨，譬如淨潔白疊，易為受色，即於座上遠塵離垢，諸法法眼生，見法得即於座上遠塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，而白佛法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸依佛！歸依法！歸依僧！唯願如言：「我今歸依佛！歸依法！
歸依僧！唯願如來聽我於正法中為優婆塞，自今已後，盡來聽我於正法中為優婆塞，自今已後，盡壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，唯願世尊聽壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，唯願世尊聽我於正法中為優婆塞。」又白佛言：「世尊！遊我於正法中為優婆塞。」
又白佛言：「世尊！遊化若詣波婆城，唯願屈意過貧聚中。所以化若詣波婆城，唯願屈意過貧聚中。
所以然者？欲盡家所有飲食、牀臥、衣服、湯藥，奉獻然者？欲盡家所有飲食、牀臥、衣服、湯藥，奉獻世尊，世尊受已，家內獲安。」佛言：「汝所言世尊，世尊受已，家內獲安。」
佛言：「汝所言善！」爾時，世尊為福貴說法，示教利喜已。即善！」爾時，世尊為福貴說法，示教利喜已。
即從座起，頭面禮足，歡喜而去。其去未久，阿難從座起，頭面禮足，歡喜而去。其去未久，阿難尋以黃疊奉上如來，如來哀愍，即為受之，尋以黃疊奉上如來，如來哀愍，即為受之，
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