「當與汝等說四大教法，諦聽！諦聽！善思念「當與汝等說四大教法，諦聽！諦聽！
善思念之。」諸比丘言：「唯然！世尊！願樂欲聞。」「何謂為之。」諸比丘言：「唯然！
世尊！願樂欲聞。」
「何謂為四？若有比丘作如是言：『諸賢！我於彼村、彼四？若有比丘作如是言：『諸賢！
我於彼村、彼城、彼國，躬從佛聞，躬受是教。』從其聞者，城、彼國，躬從佛聞，躬受是教。』從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末。若其所言非經、非實，依律、依法究其本末。
若其所言非經、非律、非法，當語彼言：『佛不說此，汝謬受耶！律、非法，當語彼言：『佛不說此，汝謬受耶！所以然者？我依諸經、依律、依法，汝先所所以然者？
我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，言，與法相違。賢士！
汝莫受持，莫為人說，當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者，當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以然者？當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以然者？
我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』此為賢士！
汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』此為第一大教法也。「復次，比丘作如是言：『我於第一大教法也。
「復次，比丘作如是言：『我於彼村、彼城、彼國，和合眾僧、多聞耆舊，親從其彼村、彼城、彼國，和合眾僧、多聞耆舊，親從其聞，親受是法、是律、是教。』從其聞者，不應不聞，親受是法、是律、是教。』從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、依律究其本末，若其所言非經、非律、非法依律究其本末，若其所言非經、非律、非法者，當語彼言：『佛不說此，汝於彼眾謬聽者，當語彼言：『佛不說此，汝於彼眾謬聽受耶！所以然者？我依諸經、依律、依法，汝受耶！
所以然者？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！汝莫持此，莫為人先所言，與法相違。
賢士！汝莫持此，莫為人說，當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法說，當捐捨之。』
若其所言依經、依律、依法者，當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以者者，當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以者何？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相何？我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』此應。
賢士！汝當受持，廣為人說，慎勿捐捨。』
此為第二大教法也。「復次，比丘作如是言：『我為第二大教法也。「復次，比丘作如是言：『我於彼村、彼城、彼國，眾多比丘持法、持律、持於彼村、彼城、彼國，眾多比丘持法、持律、持律儀者，親從其聞，親受是法、是律、是教。』從律儀者，親從其聞，親受是法、是律、是教。』
從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經
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