和合大眾，為說此義。和合大眾，為說此義。吾年老矣，餘命無幾；吾年老矣，餘命無幾；
所作已辦，今當捨壽。所作已辦，今當捨壽。念無放逸，比丘戒具；念無放逸，比丘戒具；
自攝定意，守護其心。自攝定意，守護其心。若於我法，無放逸者；若於我法，無放逸者；
能滅苦本，盡生老死。」能滅苦本，盡生老死。」又告比丘：「吾今所以誡汝者何？天魔波旬又告比丘：「吾今所以誡汝者何？
天魔波旬向來請我：『佛意無欲，可般泥洹，今正是時，向來請我：『佛意無欲，可般泥洹，今正是時，宜速滅度。』我言：『止！止！波旬！佛自知時，須我宜速滅度。』我言：『止！
止！波旬！
佛自知時，須我諸比丘集，乃至諸天普見神變。』波旬復言：『佛昔諸比丘集，乃至諸天普見神變。』波旬復言：『佛昔於鬱鞞羅尼連禪河水邊，阿遊波尼俱律於鬱鞞羅尼連禪河水邊，阿遊波尼俱律樹下初成佛道，我時白佛：佛意無欲，可般樹下初成佛道，我時白佛：佛意無欲，可般泥洹，今正是時，宜速滅度。爾時，如來即報泥洹，今正是時，宜速滅度。
爾時，如來即報我言：止！止！波旬！我自知時。如來今者未取我言：止！止！
波旬！我自知時。
如來今者未取滅度，須我諸弟子集，乃至天人見神變化，滅度，須我諸弟子集，乃至天人見神變化，乃取滅度。今者如來弟子已集，乃至天人見乃取滅度。今者如來弟子已集，乃至天人見神變化，今正是時，宜可滅度。』我言：『止！止！波旬！神變化，今正是時，宜可滅度。』
我言：『止！止！
波旬！佛自知時，不久住也，是後三月當般涅槃。』佛自知時，不久住也，是後三月當般涅槃。』
時，魔即念：『佛不虛言，今必滅度。』歡喜踊躍，忽時，魔即念：『佛不虛言，今必滅度。』歡喜踊躍，忽然不現。魔去未久，即於遮波羅塔，定意三然不現。
魔去未久，即於遮波羅塔，定意三昧，捨命住壽。當此之時，地大震動，天人驚昧，捨命住壽。當此之時，地大震動，天人驚怖，衣毛為竪，佛放大光，徹照無窮，幽冥之怖，衣毛為竪，佛放大光，徹照無窮，幽冥之處，莫不蒙明，各得相見。我時頌曰：處，莫不蒙明，各得相見。
我時頌曰：「『有無二行中，吾今捨有為；「『有無二行中，吾今捨有為；內專三昧定，如鳥出於卵。』」內專三昧定，如鳥出於卵。』」
爾時，賢者阿難即從座起，偏袒右肩，右膝爾時，賢者阿難即從座起，偏袒右肩，右膝著地，長跪叉手白佛言：「唯願世尊留住一著地，長跪叉手白佛言：「唯願世尊留住一劫，勿取滅度，慈愍眾生，饒益天人。」爾時，劫，勿取滅度，慈愍眾生，饒益天人。」爾時，
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